父子接力七十載 虔誠(chéng)守護(hù)清凈寺

　　泉州歷史上曾有六七座清凈寺，現(xiàn)大多已難覓蹤跡，但泉州清凈寺至今矗立在中心市區(qū)涂門街，是我國(guó)最古老的清凈寺。長(zhǎng)久以來(lái)，眾多穆斯林圍繞清凈寺聚族而居，涂門街一帶成為獨(dú)特的“穆斯林社區(qū)”。黃秋潤(rùn)、黃文鏗父子就是其中的穆斯林世家之后。在近七十年時(shí)光里，他們傳承接力，虔誠(chéng)保護(hù)清凈寺，讓這座千年古寺不斷煥發(fā)生機(jī)，見(jiàn)證著燦爛的海絲榮光。

　　黃文鏗在講述清凈寺的千年海絲榮光 （陳智勇 攝）

穆斯林世家之后 “圍寺而居”與文物共依存

　　“我是穆斯林世家，祖先是宋元時(shí)期來(lái)到泉州的阿拉伯商人，歷代就‘圍寺而居’，宗教生活與清凈寺密不可分，世代保護(hù)著精神圣地。”現(xiàn)年56歲的黃文鏗，自幼生活在清凈寺里，守護(hù)著清凈寺。上個(gè)世紀(jì)80年代，他遷出清凈寺。如今的居住地與寺院僅一墻之隔，寺內(nèi)的一草一木、一碑一刻，他熟稔于心。

　　黃文鏗介紹，1954年，泉州市回族委員會(huì)成立，其父親黃秋潤(rùn)就被推選為主任委員，開(kāi)始組織泉州清凈寺維修管理和宗教活動(dòng)；1983年，泉州清凈寺管委會(huì)成立，黃秋潤(rùn)擔(dān)任管委會(huì)主任；同時(shí)，他還擔(dān)任福建省和泉州市伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，在全省伊斯蘭教界享有盛譽(yù)?？梢哉f(shuō)，黃秋潤(rùn)將一生的心血全部貢獻(xiàn)給清凈寺。

　　“1965年，我出生在泉州清凈寺。”黃文鏗說(shuō)，自孩童時(shí)代起，自己就親歷清凈寺的考古、征遷和保護(hù)，成年后逐步接下父親的擔(dān)子。2011年起，他擔(dān)任泉州清凈寺管委會(huì)主任，大半生在守護(hù)、宣傳清凈寺，讓更多人了解穆斯林在泉州海絲文化輝煌歷史中所起的作用。

發(fā)掘好歷史價(jià)值 讓文物“活”起來(lái)

　　自1984年作為史跡正式對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，泉州清凈寺已迎來(lái)130多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的嘉賓參觀訪問(wèn)，為發(fā)展中外友好關(guān)系發(fā)揮了橋梁作用。其中，1991年，泉州清凈寺迎來(lái)聯(lián)合國(guó)教科文組織“海上絲綢之路”考察團(tuán)，來(lái)自30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的學(xué)者對(duì)清凈寺贊不絕口。2004年，一代武俠小說(shuō)宗師金庸應(yīng)泉州晚報(bào)社邀請(qǐng)，暢游古城泉州，將清凈寺作為重要一站，參觀后欣然留下墨寶：“朝覲中國(guó)第一名寺泉州古清凈寺不勝幸運(yùn)”。

　　“以前這樣的古井約有10口，主要用于穆斯林禮拜前凈身沐浴……”黃文鏗已記不清自己接待了多少外賓及慕名而來(lái)的穆斯林，自上個(gè)世紀(jì)90年代初到清凈寺工作后，他做得最多的是接待與講解，許多史跡在他一點(diǎn)一滴的講述中，通過(guò)歷史的風(fēng)煙不斷“活”起來(lái)，讓人仿若置身“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的輝煌。

　　如今，在清凈寺內(nèi)，不少文物史跡與穆斯林的宗教生活息息相關(guān)，如奉天壇、古井、明善堂等，其中古井與清凈寺一樣久遠(yuǎn)，為建寺時(shí)開(kāi)挖的，主要是穆斯林禮拜之前取水凈身使用，井水至今仍清澈可用。

　　2009年10月，泉州清凈寺新禮拜堂落成后，吸引了大量穆斯林前來(lái)做禮拜。“宗教活動(dòng)與文物保護(hù)沒(méi)有矛盾，穆斯林到清凈寺做禮拜，讓這里增添了煙火氣息。”黃文鏗說(shuō)，在挖掘好歷史價(jià)值的同時(shí)，針對(duì)信眾的需要，管委會(huì)從細(xì)節(jié)入手做好服務(wù)，如給做禮拜的穆斯林準(zhǔn)備拖鞋、熱水器、空調(diào)等。（記者 陳智勇）