閩南網(wǎng)11月20日訊 最近一條新聞又觸動了中國網(wǎng)民敏感的神經(jīng):韓國專家倡導中日韓聯(lián)手,將11月11日定為“筷子日”申遺。一眾網(wǎng)友留言中,十之有九都是罵聲,理性者難尋。我覺得憤憤不平絲毫沒有作用,不如反思如何努力與包容。

五月在路上
從“端午祭”、《山海經(jīng)》與神話,到盤發(fā)文化、活字印刷、火炕……韓國人不斷向外界宣布,他們對傳統(tǒng)文化有多么熱愛,而事實上,人家也的確在使用著傳承著。
大家激動的情緒可以理解,除了對中華文化深厚的認同感外,也有對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的宗旨不甚了解的緣故。聯(lián)合國教科文組織對非遺保護的定義為:“被各群體、團體、有時為個人,視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化空間。”換言之,保護沒有排他性,一個項目,你可以有,我也可以有,大家共同保護、傳承,當然也可以聯(lián)合申報。
寬容背后,不代表只得默默接受別人的觀點。我們可以走自己的路,說自己的話。如今,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護越來越受到國內(nèi)官方和民間的重視,然而在經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化生活的沖擊下,很多依靠口頭和行為傳承的技藝、習俗、禮儀仍在漸行漸遠;一些建筑、手工藝品、服飾瀕臨失傳。
我有幸接觸到很多泉州的民間手工藝人,梳理他們的人生軌跡,往往不是家族手作延續(xù),就是師徒關(guān)系傳承。徒弟多半心靈手巧,又吃得了苦,于是得到師傅垂青。然而,一旦有其他發(fā)展機會,今人往往會選擇放棄辛苦的手作行當,轉(zhuǎn)身做別的。在非遺傳承上努力,不僅要靠官方政策扶持,還要靠民眾的自覺維持和擁簇。
前不久,日本茶道里千家第十五代家元千玄室大宗匠到泉州參加亞洲藝術(shù)論壇。這位92歲高齡的老人坦言,中國文化是他最熱愛的,日本茶道源于中國,這才有家族五百年事業(yè)的傳承。一個家族的傳承,不避諱茶道文化的根源,希望以“一碗茶中出和平”,這位老者不正在以自身的言行,來詮釋如何努力與包容身邊的文化嗎?
N五月/文
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《有的說》必有重酬