就在4月18日！鯉城區(qū)“花開刺桐城”閩南文化絲路行系列活動將在泉州府文廟廣場啟動！屆時(shí)20只青獅將集體亮相古城，開展行進(jìn)式及定點(diǎn)展演！并將于18日、19日、20日晚連演三場！

　　據(jù)介紹，活動啟動當(dāng)晚，閩臺青獅文化展演同步開啟，20只來自中國臺灣、漳州、泉州相關(guān)縣（市、區(qū)）的青獅將霸氣登場，開展行進(jìn)式及定點(diǎn)展演，為市民游客展示青獅非遺文化魅力！值得關(guān)注的是，此次，鯉城邀請到臺灣當(dāng)?shù)孛麣馐愕奈瑾{“獅頭旺”，帶來臺灣地區(qū)的舞獅表演。

閩南獅傳入臺灣

演化為開口獅、閉口獅

　　“目前在臺灣奉行的各種民俗活動皆由大陸所傳，民間‘舞獅’游藝就傳自大陸。”今年63歲的洪文定，是“獅頭旺”的領(lǐng)頭人。

　　他介紹，臺灣舞獅在明清時(shí)隨漢人移民傳入臺灣社會，成為民間生活的一部分。臺灣舞獅依照傳入地區(qū)分類，大致分為閩南獅、客家獅、醒獅（廣東獅）、北獅（北京獅）四種，其中，閩南獅從福建閩南地區(qū)傳進(jìn)臺灣后，深受在地風(fēng)土民情與環(huán)境影響，演化出開口獅、閉口獅。臺灣新竹以北稱為“獅團(tuán)”，多為開口獅；新竹以南則是閉口獅為主的“獅陣”。

　　“獅頭旺”的舞獅為北部獅。洪文定介紹，北部獅為開口獅，獅子的嘴開很大，可自由控制其開合，還可控制獅嘴作咬水果、咬紅包等表演動作，十分有趣。而南部獅為閉口獅，即獅子的嘴巴固定不能隨意開放，由于其造型與古代農(nóng)村的雞籠非常相似，故又有人稱之為雞籠獅。南北獅頭構(gòu)造也互異，南部之獅頭，額多突出；北部之獅頭，額多寬廣。

　　“上世紀(jì) 70 年代后，由于交通逐漸便利，南北教藝溝通頻繁，閉口獅與開口獅不再有南北之分，而是通過融合展演等形式相互交流切磋。”洪文定說道。

父親人稱“獅頭旺”

會舞獅、拳術(shù)、制作獅頭

　　洪文定是臺灣“獅頭旺”的第二代傳人，他的父親洪來旺，在臺灣業(yè)界中人稱“獅頭旺”，被臺灣地區(qū)列為“無形文化資產(chǎn)”保護(hù)者。

　　1924年，9歲的洪來旺跟隨臺灣獅頭制作手藝人義涂師學(xué)習(xí)制作獅頭、練拳術(shù)和舞獅，也會操弄武器刀械。在洪文定眼中，父親洪來旺多才多藝，不僅會舞獅、拳術(shù)，還會制作獅子頭，這三樣都被臺灣地區(qū)評為“無形文化資產(chǎn)”。

　　“制作一個(gè)獅頭工序繁復(fù)，費(fèi)時(shí)兩到三個(gè)月，獅頭成型后，再裝上五面鏡子，代表‘用五色鏡，照五色人’，隨后勾勒圖騰，再貼上金箔、彩繪，最后裝上獅牙、獅鬃、鈴鐺、彩布縫制的獅身和獅尾，啟用前要有儀式，才算大功告成。”洪來旺說，父親堅(jiān)持傳統(tǒng)技法手作，一生所做的獅頭達(dá)數(shù)千個(gè)之多，聲名遠(yuǎn)播，“獅頭旺”的稱號就是這么來的。

　　做獅頭之余，洪來旺還會義務(wù)教授舞獅技藝，傳承舞獅文化，曾受邀到北部多家獅團(tuán)指導(dǎo)，并于2006年成立臺灣獅頭旺民俗技藝發(fā)展協(xié)會以及 “獅頭旺劇團(tuán)”，期望通過協(xié)會及劇團(tuán)的運(yùn)作，讓傳統(tǒng)藝術(shù)與民間藝術(shù)不只是單純的廟會街頭活動，而是可以邁向更高的表演藝術(shù)境界。

臺灣獅與閩南獅同根同源

寓意美好與傳遞祝福

　　在洪來旺的影響下，他的兒孫也對獅藝、武術(shù)深感興趣，投身民俗技藝薪傳行列，到各地展演、比賽，表現(xiàn)亮眼。自從父親那里接過傳承獅藝的重任后，洪文定就開始有意識地帶著“獅頭旺”走出去，多次進(jìn)行海外巡回演出和文化交流。

　　“閩南獅是閩臺共有的民俗技藝，二者是同根同源的，都寓意著‘納福添彩’。”在洪文定看來，臺灣的獅藝與閩南獅一脈相承，盡得閩南獅真?zhèn)鳌Ｋ茉缜?，就曾到閩南多地進(jìn)行舞獅文化交流，切磋獅藝。“希望通過交流，讓更多人了解臺灣獅，促進(jìn)海峽兩岸文化融合發(fā)展。”洪文定說道。

　　洪文定的祖籍地是泉州府同安縣（今屬廈門市同安區(qū)），他每次回到泉州，都有回家的感覺，很溫暖。“近年來，我看到泉州很多學(xué)校的孩子都在練舞獅，覺得很感動，我很有信心，在政府的扶持下，在傳承人堅(jiān)守傳授舞獅技藝下，鯉城青獅能得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，大放異彩。”洪文定說。

　　“希望大家都來看臺灣的‘獅頭旺’，我很期待，大家在鯉城不見不散！”

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