2月17日上午，鯉城區(qū)第一期“福鯉桐聲—微宣講+文明實踐”系列活動之“卓吾”講堂在臨江街道新時代文明實踐所開講，李贄學(xué)術(shù)研究會成員、街道社區(qū)黨員代表、轄區(qū)居民群眾代表，鯉城區(qū)實驗小學(xué)、泉州七中等學(xué)生代表齊聚一堂，聆聽、交流，走進(jìn)李贄深邃的精神世界。

　　“從南安而泉南，李贄生于斯，長于斯，讀于斯，舉于斯。在這片熱土上，留下家族熠熠閃亮的文物和文獻(xiàn)，供后人緬懷……”講堂上，泉州市李贄學(xué)術(shù)研究會名譽(yù)會長陳鵬鵬從故里光輝、履跡留香、文章華國、彪炳千秋四個方面，深刻闡釋李贄的思想及其主張，全面講述其在河南、湖北、云南等地從政、講道的經(jīng)歷。

　　和講座地點(diǎn)相隔不到100米，便是福建省級文保單位——李贄故居。據(jù)悉，李贄（1527—1602年），字宏甫，號卓吾，被列為中華民族悠久文化發(fā)展史上的25位思想大家之一，他是明代官員、思想家、文學(xué)家，泰州學(xué)派的一代宗師，曾先后任河南輝縣教諭、南京國子監(jiān)博士、北京國子監(jiān)博士、北京禮部司務(wù)、南京刑部員外郎和郎中，最后出任云南姚安知府。

　　李贄在泉州度過近30年的幼年、少年、青年時光，泉州開放包容的人文環(huán)境、豐富多元的歷史文化底蘊(yùn)哺育、造就了李贄及李贄思想。李贄以孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)的“異端”自居，對封建社會的男尊女卑、重農(nóng)抑商、假道學(xué)、社會腐敗、貪官污吏等現(xiàn)象大加痛斥批判，主張“革故鼎新”，反對思想禁錮。其重要著作有《藏書》《續(xù)藏書》《焚書》《續(xù)焚書》《史綱評要》等等。李贄辭世后，其作品和思想仍影響著國內(nèi)外，曹雪芹就是受到李贄影響而創(chuàng)作《紅樓夢》一書，李贄思想還對日本、韓國等國家產(chǎn)生過直接而深遠(yuǎn)的影響。

　　“李贄思想具有開拓性、超前性和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，希望在座的黨員干部和群眾在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，在李贄精神中得到啟發(fā)。”陳鵬鵬表示，李贄思想對后世影響深遠(yuǎn)，時至今日仍然具有重要的研究價值，是泉州一張閃亮的文化名片。

　　整場講座內(nèi)容豐富、深入淺出，令與會人員收獲良多。“以史為鑒，以人為本，李贄先生以先進(jìn)的思想，負(fù)責(zé)任的執(zhí)行力，為國為民的熱情，給后人留下寶貴的精神財富。他的精神會永遠(yuǎn)留在我們心中，如月長明，如水長清。”泉州七中城南校區(qū)學(xué)生代表李雅霖表示，聽完講座，她深受啟發(fā)，今后要像李贄一樣，將家國情懷融入個體命運(yùn)的奮斗之中。

　　“我們歡迎熱心泉州海絲文化、城南文化的人士前來講課，為打造世界文化遺產(chǎn)保護(hù)利用典范城市核心區(qū)貢獻(xiàn)自己的力量。”臨江街道黨工委宣傳委員黃雅齡表示，創(chuàng)辦“卓吾”講堂，旨在弘揚(yáng)深化城南文化，推動街道文旅文創(chuàng)發(fā)展，今后將定期舉辦，匯聚各方力量，以各種形式把講堂辦出精品、辦出特色。

　　據(jù)悉，“卓吾”講堂是2022年“福鯉桐聲—微宣講+文明實踐”系列活動之一，該系列活動由區(qū)委宣傳部、區(qū)委文明辦、區(qū)文旅局、區(qū)文聯(lián)、區(qū)社科聯(lián)聯(lián)合主辦，活動采取“微宣講”“文化下鄉(xiāng)”等形式進(jìn)行，利用新時代文明實踐中心、所、站以及各類文化空間等場所，推動“微宣講+文明實踐”活動進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)街巷、進(jìn)世遺點(diǎn)、進(jìn)公園等，讓優(yōu)秀文化、文明風(fēng)尚深入人心。（李瑩 文/圖）