清帝諭祭碑現(xiàn)身泉州？

　　泉州發(fā)現(xiàn)清代名將施瑯第六子施世驃的諭祭碑？還是用滿文書(shū)刻的？

　　近日，泉州收藏愛(ài)好者王先生在鯉城區(qū)江南街道，發(fā)現(xiàn)一塊刻有奇怪文字的殘碑，上面的文字初步認(rèn)定為滿文。一番輾轉(zhuǎn)尋人翻譯過(guò)后，殘碑上的文字似乎與《清史稿》關(guān)于施世驃的記載相吻合。對(duì)此，泉州文史界普遍認(rèn)為，應(yīng)等石碑上的文字全部譯出，才能進(jìn)一步討論。

石碑上刻有文字（圖片由王先生提供）

村民翻建老房子 發(fā)現(xiàn)殘碑刻有滿文

　　昨日記者采訪王先生，了解背后的故事。

　　大約在半個(gè)月前，鯉城區(qū)江南街道金坑村村民翻建老房子時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一塊石碑殘塊上刻有奇怪文字。隨后，這塊石碑被回收舊石料的人買(mǎi)走，后來(lái)又幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，賣(mài)給泉州一古玩店。

　　“朋友在泉州花博園附近的古玩店發(fā)現(xiàn)這個(gè)石碑，覺(jué)得上面的文字很奇特，文字形狀總體看上去像是飄揚(yáng)的旗幟，就拍下照片給我看。”王先生經(jīng)常接受古玩珍寶，仔細(xì)一看，“應(yīng)該是滿文，感覺(jué)很像圣旨”。于是，他出高價(jià)將此石碑買(mǎi)來(lái)，并請(qǐng)教眾多文史界的朋友，希望能翻譯出石碑上面的文字。

　　“大家都認(rèn)為是滿文，可并沒(méi)有真正懂滿文的人。”王先生對(duì)這塊石碑越發(fā)好奇起來(lái)，他決定查清石碑出處。“有石碑意味著附近應(yīng)該有墓葬。”

殘碑或來(lái)自清代名將施世驃墓葬

　　經(jīng)過(guò)一番努力，王先生獲悉石碑的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)——江南街道金坑村附近，根據(jù)史料記載，這里曾經(jīng)有兩個(gè)名人墓葬。

　　“一個(gè)是明末清初洪承疇父母的合葬墓，一個(gè)是清代名將施世驃的墓。”洪承疇的父母堅(jiān)決反清，曾有“頭不頂清朝天，腳不踏清朝地”之說(shuō)，不可能死后墓碑上刻滿文。排除這個(gè)可能性之后，王先生認(rèn)為此石碑殘塊極有可能出自清代名將施世驃墓葬。

　　昨日，王先生把殘碑圖片輾轉(zhuǎn)發(fā)給中央民族大學(xué)的教授。“殘碑上有些較為清晰的文字，通過(guò)翻譯整理了一些出來(lái)。”這些文字包括：“力戰(zhàn)鯨波之中，綏靖絕島，勛臣之子，世濟(jì)其美，有古良將風(fēng)。贈(zèng)太子太保，謚號(hào)勇果，欽賜祭葬，世襲一等阿達(dá)哈哈番。”

　　譯出的零星文字，讓王先生更加確定殘碑出處。“這與《清史稿》的記載相吻合，說(shuō)明這可能是皇帝為施世驃作的滿文諭祭碑。”

　　“施世驃的墓在江南街道金坑村西側(cè)，民國(guó)時(shí)期被破壞，新中國(guó)成立后很多石構(gòu)件被挪作他用，散落到周邊村莊。不過(guò)，目前墓葬的遺址仍在。”王先生稱。

　　殘碑是否出自施世驃墓葬？泉州文博研究員黃真真認(rèn)為，這有待碑刻文字全部譯出，目前尚無(wú)法定論。

　　親愛(ài)的讀者，如果您看得懂石碑上的文字，歡迎告訴我們，助力破解石碑文字之謎。

　　■名詞解釋

　　諭祭文：天子遣使下祭的文辭，也就是天子下旨祭臣下?！段捏w明辨序說(shuō)·諭祭文》：“按諭祭文者，天子遣使下祭之詞也?；蚴┲T宗室妃嬪，以明親親；或施諸勛臣大臣，以明賢賢。”

　　■相關(guān)鏈接

　　施世驃何許人？施世驃(1667年-1721年)，晉江衙口村人，是清代名將施瑯的第六子，歷任廣東提督、福建水師提督等職。親自組織測(cè)繪了《東洋南洋海道圖》，卒于軍中，得年54歲，被追贈(zèng)太子少保、一等阿達(dá)哈哈番。（記者 張素萍）