第二站

古濠舊家

　　繼續(xù)水關(guān)尋蹤。從水關(guān)門沿著石板路往東走，100米后可看見一個石楹門，這就是古濠舊家。

　　古濠舊家是明朝經(jīng)千戶府邸遺址。經(jīng)姓堂號“勛舊”，其先人于明朝洪武年間，自安徽臨淮赴任崇武所百戶。后人于明朝隆慶年間在大岞擒斬倭寇立功，升為副千戶。傳至崇禎年間，后人又被授為正千戶，建了千戶府。清初遷界時，府邸被焚毀，幸好還保留著左側(cè)石楹門及石埕三層，讓人窺見當(dāng)年千戶府邸規(guī)制之大。臨淮別名濠州，所以石楹門上題“古濠舊家”四字，以紀(jì)念先祖來歷。

　　古濠舊家見證了古泉州的東亞外交史。據(jù)《崇武志》記載，經(jīng)百戶曾遵皇朝之命把一艘戰(zhàn)船送給琉球國中山王。對于航海技術(shù)還處在“縛竹為筏，不駕舟楫”階段的琉球人而言，此舉在當(dāng)時是“送上高科技”。20世紀(jì)80年代，泉州與日本浦添市結(jié)為友好城市，數(shù)百年前的這段贈船史實作為佳話一直被雙方所追敘。

　　如今，古濠舊家就像一位時間老人，向人們訴說著中華民族的智慧之光和一個家族的興盛歷史。

顯公祠建于明代，幾經(jīng)毀修。

第三站

顯公祠

　　順著路往前走，拐過幾個彎，我們到了第三站——當(dāng)?shù)厝怂追Q“水頭祠堂”的顯公祠。早在新石器時代，就有先人在崇武漁獵生息。堂號鑒湖的水頭張姓，南宋乾道元年自湖中（今屬晉江陳埭）遷來，算是遷入的最早人家，人稱水頭張。顯公祠建于明代，清初遷界毀壞；復(fù)界后近三百年間，毀修四次，也是夠頑強的。20世紀(jì)末，族人倡修，祠堂大門匾額“鑒湖張氏宗祠”六字，是解放軍空軍原司令員張廷發(fā)將軍所題。

　　這顯公祠是很有故事的?！度萑宋铩酚涊d，崇武鑒湖先人張公顯因反秦檜奸黨被貶戍。后來他改名張顯，在崇武以絲綢印染為業(yè)，為泉州絲綢出口做出貢獻(xiàn)。他開鑿了用于絲綢印染的下湖井，該井被稱為“崇武第一井”。如此說來，崇武還沒有建城前，已經(jīng)有絲綢印染產(chǎn)業(yè)。這里是絲綢的重要加工經(jīng)營地，是泉州作為“海上絲綢之路”起點的又一重要佐證。

　　而宗祠門前的一對對旗桿石，則說明這個地方人才輩出。它們是崇武文風(fēng)鼎盛的憑證，是古代科舉制度的活檔案，更是解讀水關(guān)人文現(xiàn)象的表征。

第四站

黃吾野故居

　　來到第四站，我們便“邂逅” 明代有名的布衣詩人黃吾野，他的故居坐落于此。黃吾野少小讀書即出語驚人，長大后，好古文辭及諸子百家學(xué)說，造詣日益加深。他仿效司馬遷，游遍祖國名山大川，積累了豐富的創(chuàng)作素材，著有《金陵稿》《匡廬集》《北游草》《薊州吟》等，其詩文“情自景生，語必自鑄，氣完而神定，色渾而味永”。

　　據(jù)載，黃吾野51歲時進(jìn)京，詩書畫轟動京城而受當(dāng)朝皇帝召見。然而他堅不受官，一生布衣不仕。黃吾野有詩70卷存1400多首，不乏愛國憂民佳作。其《送琉球生還國》，是我國古代東亞外交史上的重要詩作。他還擅長書法和繪畫，作品被視為“神品”，世稱“詩書畫三絕”。

　　黃吾野故居雖多修損，但仍保持清晰原貌，是崇武城內(nèi)至今遺存的少有保留明代軍營房規(guī)制的建筑物。今天我們站在這故居前，感受黃吾野傳奇的一生。