穎川堂中匾額眾多，“代天行璽”匾文據(jù)說是張瑞圖親題的。

傳張瑞圖親題匾文

　　“閩中屋脊”戴云山脈，望不盡崇山峻嶺、層巒疊嶂。戴云山中的穎川堂，周圍林木郁翳，溝壑縱橫，澗泉涓涓，清風(fēng)習(xí)習(xí)。而穎川堂中走出的人物，也大多“清風(fēng)一袖”，令人贊賞。明嘉靖年間，賴孔身任直隸滁州全椒縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，以德勵士，因?qū)O賴垓官至三品，后被朝廷贈封為中憲大夫，全椒縣縣令李元龍贈其匾額“清風(fēng)淑人”；賴孔之子賴燫，曾出任廣東四會縣縣令，政績卓著，當(dāng)其離任時，百姓感其德政，崇祀為鄉(xiāng)賢；另有曾官任海南儋州府正堂的賴光，清廉為政，以“德政風(fēng)清”“義行”而流芳后世。

　　當(dāng)然，最出名的人物還是賴垓。賴垓為官清廉，政績輝煌。當(dāng)他初任平湖縣令時，興修學(xué)舍，整頓鹽政，減輕民負(fù)。后因文優(yōu)且政績卓著，入朝為官。在朝中任職期間，忠于職守，成為朝中重臣。據(jù)有關(guān)文字記載，他曾代天出使高麗（今朝鮮）、安南（今越南）等地冊封藩王，使得這兩處邊疆安定（內(nèi)中還有眾多他在安南智斗酋長藩王的故事），所以崇禎帝賜其“代天行璽”的豎匾?，F(xiàn)在我們在穎川堂內(nèi)看到的“代天行璽”匾，上面的字據(jù)說還是大書法家張瑞圖所書。當(dāng)賴垓冊封藩王的事跡傳到泉州時，深深觸動了張瑞圖的心。當(dāng)時，曾任建極殿大學(xué)士的張瑞圖已經(jīng)罷職歸鄉(xiāng)，隱居晉江青陽，每日詩文弄墨自娛。當(dāng)他聽說賴垓如此了不起時，萬分感慨，揮毫潑墨，欣然為賴垓祖廟穎川堂寫下了“代天行璽”匾文。如今此匾也被賴氏族人視為家族至寶。

深山里的賴氏家廟

忠義浩蕩世傳頌

　　民間關(guān)于賴垓殉難于汀州的說法，一度甚囂塵上，但是由德化縣政協(xié)文史委提供的賴垓史料中，對此予以了辟謠。

　　順治二年（1645年），唐王朱聿鍵在福建成立南明政權(quán)，建號隆武。民間流傳稱，賴垓追隨隆武帝，并出任國子監(jiān)祭酒。順治三年，清兵攻陷仙霞關(guān)，賴垓隨隆武帝奔汀州。清兵追至，隆武帝遇害。此時，因戰(zhàn)事焦灼，信息十分混亂，賴垓殉于汀州的消息不脛而走。明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家黃宗羲在《行朝錄》中稱，“壬辰（1652年）八月，刑部侍郎王虞石自五指山至廈門，言‘隆武在彼，賴垓熊緯皆從亡”。清三余《南明野史》也認(rèn)可這種說法，“其從亡之臣，則戊辰進(jìn)士賴垓、河南丙子解元熊緯也”。傳說，賴垓與熊緯在汀州試院堂前自縊于唐代雙古柏樹上。后人在樹的東邊建“雙忠廟”，用于紀(jì)念他們，并稱雙柏為“雙忠樹”。

　　實際上，賴垓并沒有死于戰(zhàn)亂。早在1642年，其母病重，賴垓就告假返鄉(xiāng)。后母喪，他就在家服喪3年。1644年，崇禎帝自縊，明朝本質(zhì)上宣告滅亡。1645年，賴垓的父親也去世了，賴垓心灰意冷，遂結(jié)廬于瓊溪清潔寨，希望過上恬淡的隱居生活。清順治帝頒詔欲啟用賴垓，但他明志堅辭，稱忠臣不事二主。賴垓先后多次拒絕清廷的出仕延請，為此清潔寨還被清兵圍困長達(dá)3年之久。后來，清廷見費盡心機(jī)也無法令他回心轉(zhuǎn)意，只好作罷。德化女詩人張玉芬為此稱贊明朝遺臣賴垓的忠誠是，“神州大地上的一根標(biāo)桿”。

　　順治十八年（1661年），賴垓安然在鄉(xiāng)謝世，終年69歲。其生前著有文集10余卷，可惜皆散失。流傳下來的詩篇《重游九仙山》、《登石壺洞》、《飛仙山》等收集于《瓷都德化古今詩萃》。如今距賴垓辭世已有354年，但他冊封藩王、固守清潔寨的故事，仍被口口相傳，讓人肅然起敬。（記者 吳拏云 陳小陽 文/圖）