在九峰巖寺主持思明法師的主持下，供茶儀式如期舉行

　　閩南網(wǎng)1月10日訊 日前，以傳統(tǒng)文化引領(lǐng)新時(shí)代風(fēng)雅文化生活為名的“清溪雅集”第二期活動(dòng)在安溪縣蓬萊鎮(zhèn)九峰巖寺舉辦。

　　為期一天的“九峰茶會(huì)”，由上午的供茶會(huì)、下午的禪茶會(huì)，以及晚間的普茶會(huì)組成，愛(ài)茶人濟(jì)濟(jì)一堂，品茶論禪，各得其樂(lè)。

　　供茶會(huì)上，古老的“以茶供佛”儀式再度重登歷史舞臺(tái)，焚香誦經(jīng)敬拜觀音，菩提樹(shù)下品飲安溪鐵觀音，在禪茶合一的傳統(tǒng)回歸之禮中，神圣的觀音茶道令人驚嘆。

重現(xiàn)安溪古老供茶習(xí)俗

豐富安溪茶文化

　　1月4日，是九峰巖寺供奉的三代祖師的誕辰。上午9點(diǎn)40分，供茶儀式如期舉行。莊嚴(yán)的法鼓鳴響，眾人在九峰巖寺住持思明法師的主持下莊嚴(yán)有序行供茶禮，敬頌茶疏，行茶入席，飲茶祈福。

　　儀式上，茶花、鐵觀音茶等安溪特有的茶品一一呈現(xiàn)，點(diǎn)茶文、宣水文、《香贊》、《九峰巖茶頌》等禪茶作品首次展現(xiàn)，作品解讀了天、地、茶、人相生相促進(jìn)的聯(lián)系，無(wú)論是茶人或是大眾，都大開(kāi)眼界，印象深刻。蕓蕓的信眾，裊裊的香火，清悅的梵音，芬芳的觀音茶香，構(gòu)成了神秘又具魅力的禪茶世界。

　　“此一瓣觀音茶，即因天降，又屬地生。兩牙未判之先，根源充塞三界……”茶文配合梵樂(lè)，莊重而清悅，令聽(tīng)者心生敬畏與感恩，對(duì)茶有了重新認(rèn)識(shí)。新浪泉州總經(jīng)理林毅芳認(rèn)為，以完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬x式去贊頌茶，這令安溪鐵觀音文化有了一次形式上的豐富。

　　據(jù)了解，安溪自古就有以茶供佛的習(xí)俗，縣志中對(duì)此也有相應(yīng)記載。至近代，由于安溪茶外銷(xiāo)茶路的中斷，加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，民眾生活疾苦，溫飽難繼，供茶習(xí)俗才被迫中斷。因此，此次九峰供茶會(huì)，標(biāo)志著安溪供茶習(xí)俗的正式復(fù)出，安溪茶與禪迎來(lái)了一次歷史性結(jié)合。同時(shí)，此次供茶儀式也是國(guó)內(nèi)“以茶供佛”儀式的首創(chuàng)。

　　來(lái)自臺(tái)灣的信眾李先生表示，臺(tái)灣也有以茶供佛的習(xí)俗，是早期從大陸傳過(guò)去的，但已經(jīng)漸漸被現(xiàn)代的年輕人所遺忘。將習(xí)俗儀式化很重要，一套嚴(yán)格規(guī)整的儀式，讓人記憶深刻，有助于供茶習(xí)俗更持久地傳承。他認(rèn)為，這場(chǎng)儀式的舉辦，無(wú)論是對(duì)禪茶文化的傳播，還是對(duì)安溪鐵觀音茶的推廣，都是極好的。

講述安溪禪茶之緣

同享鐵觀音美雅慢生活

　　午后天氣晴好，暖陽(yáng)普照。九峰巖寺內(nèi)，大殿前、庭院中、菩提樹(shù)下歡聲笑語(yǔ)。10桌典雅茶席邊，愛(ài)茶人紛紛圍坐，在交流禪茶心得的同時(shí)，分享各自帶來(lái)的茶品。

　　暢聊之間，國(guó)家一級(jí)評(píng)茶師林清杰將安溪禪茶結(jié)合的歷史娓娓道來(lái)——鐵觀音由來(lái)之一的“魏說(shuō)”又名“觀音托夢(mèng)說(shuō)”，傳說(shuō)觀音托夢(mèng)給魏蔭，指點(diǎn)他到深山中找到了茶樹(shù)。這更證明了鐵觀音茶在安溪人心目中的重要地位：安溪人相信，鐵觀音茶是至高無(wú)上的佛的賜予，是足以與佛相連、享有佛緣的寶貴飲品。

　　菩提樹(shù)下，僧人煮茶論禪，樂(lè)者則一把古琴在旁，奏出縷縷清音；大殿門(mén)前，茶人媒體再續(xù)茶緣，畫(huà)家席間潑墨，筆下生出許多雅趣。當(dāng)日的九峰巖寺，杯杯觀音茶香，味味普陀禪意，一派和諧圓融的景象。

　　九峰巖寺住持思明法師認(rèn)為，茶與禪從來(lái)都是不可分割的，在盛產(chǎn)鐵觀音的安溪，更是有著難得的機(jī)緣。飲茶有助于禪修，有助于養(yǎng)生，茶與禪可以互相豐富、推廣。

　　本次活動(dòng)的總策劃人謝文哲則表示，就當(dāng)下而言，安溪鐵觀音所倡導(dǎo)的“美雅慢生活”理念，正是一種適用于普世的“生活禪”。他建議，當(dāng)下禪茶復(fù)興之路逐漸暢通，安溪應(yīng)以此為契機(jī)，大力推廣“安溪鐵觀音·美雅慢生活”這一生活禪理念，讓更多大眾受益。（通訊員 章財(cái)根 葉森森 本網(wǎng)記者 趙晶）