在蓬萊鎮(zhèn)龍居村的虎岡山麓，層巒疊嶂間，佇立一座紅瓦青磚的古廟，名為龍顯堂，距今已有500多年歷史。

　　龍顯堂

　　據(jù)清乾隆《安溪縣志》記載，龍顯堂原名龍居庵，始建于明成化元年，主奉觀音菩薩，兼祀清水祖師、保生大帝和泰山祖師等神祇，香火鼎盛。2003年6月，龍顯堂被列為第六批縣級(jí)文物保護(hù)單位。

　　百年香火連四海

　　車(chē)至龍居村庵垵角落，穿過(guò)朱紅色的山門(mén)，沿水泥道拾級(jí)而上，龍顯堂的正殿便映入眼簾。近觀殿堂巍峨莊嚴(yán)，屋頂覆有琉璃彩瓦，兩端燕尾脊凌空飛起，一個(gè)個(gè)栩栩如生的祥禽瑞獸雕鏤精致。

　　“這是村中年代最為久遠(yuǎn)的寺廟，由五鳳山上的白飛巖分佛而建。”龍居村黨支部書(shū)記林銀藝告訴記者，明朝代宗年間龍居鄉(xiāng)便開(kāi)始分奉觀音佛祖，到了明成化二十三年，龍居七戶族長(zhǎng)齊心協(xié)力，共同建起了龍顯堂。

　　環(huán)顧四周，古廟三面環(huán)山，隨處可見(jiàn)綠樹(shù)蔥郁、古木參天的秀麗景色。廟宇旁側(cè)，筑有一處清泉，廟內(nèi)埕角屹立一株樹(shù)齡500多年的羅漢松，四季常青。相傳這棵古松每年長(zhǎng)三寸，如遇雷雨天氣便矮三分，被視為安溪“三圣樹(shù)”之一。

　　樹(shù)齡500多年 的羅漢松

　　步入廟中，內(nèi)飾朱漆鏤金、流光溢彩，其間供奉諸多神像。香案上，擺放著一對(duì)古樸大方的清代古花瓶，殿前左右分別高掛清光緒年間鑄造的青龍大鐘及白虎大鼓。堂內(nèi)還保存有明朝宰相張瑞圖的賜匾“慈悲顯化”，以及清乾隆安溪知縣周輯題寫(xiě)的“德澤普施”“九品蓮臺(tái)”匾額兩方。

　　“龍顯堂歷史悠久，流傳下來(lái)許多膾炙人口的故事，如‘求雨解旱’‘消災(zāi)賜福’‘神駕瘟除’等，吸引四方信眾前來(lái)拜謁。”林銀藝講道，清咸豐三年旱情肆虐，又遭遇戰(zhàn)亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安，不少信眾背井離鄉(xiāng)，香火也逐漸傳至臺(tái)灣省，并遠(yuǎn)播新加坡、馬來(lái)西亞等地。

　　1986年，海內(nèi)外僑胞牽頭集資新幣3.78萬(wàn)元，對(duì)日顯破舊的龍顯堂進(jìn)行修葺。重修后的龍顯堂煥然一新，占地面積1897平方米，仍保留著明代的建筑風(fēng)貌。

　　近年來(lái)，馬來(lái)西亞和新加坡僑親曾多次回鄉(xiāng)謁祖，并捐資修繕龍顯堂。1999年6月，應(yīng)吉隆坡龍顯堂董事部之邀，龍居村52人組團(tuán)護(hù)送觀音菩薩佛像前往馬來(lái)西亞。當(dāng)飛機(jī)降落在吉隆坡機(jī)場(chǎng)時(shí)，當(dāng)?shù)亟疟娒坝暧印Ｖ蟮陌雮€(gè)月時(shí)間內(nèi)，香火日夜不斷，熱鬧非凡。

　　如今，每年正月初九進(jìn)香日和觀音菩薩壽誕日，來(lái)自各地的香客絡(luò)繹不絕。“希望僑親多回來(lái)走走看看，現(xiàn)在發(fā)展得越來(lái)越好了。”林銀藝說(shuō)，龍顯堂主殿周邊配套設(shè)施日益完善，建有戲臺(tái)、園林景觀等，成為當(dāng)?shù)卮迕裥蓍e好去處。

　　獨(dú)特普渡蘊(yùn)鄉(xiāng)情

　　每逢農(nóng)歷七月十九，龍顯堂總會(huì)迎來(lái)一場(chǎng)盛大的普渡法會(huì)。信眾們齊聚一堂敬備供品，同時(shí)設(shè)壇邀請(qǐng)僧眾誦經(jīng)。其中，最引人注目的是正殿中央搭建的“五大盤(pán)”。

　　正殿中央搭建的“五大盤(pán)”

　　法會(huì)當(dāng)天，龍顯堂從堂案桌架起支架直通屋頂房梁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同五根巍峨的大柱子。每根柱子上都用龜、白粿、粽子、甜粿、紅龜?shù)任锲方壴紳M，層層疊疊，形成“五座大山”，場(chǎng)面十分壯觀。

　　漫步其中，香煙裊裊，誦經(jīng)聲、木魚(yú)聲此起彼伏。眾多神像端坐正中，下廳右角供奉一尊普渡公的金身，同時(shí)安設(shè)敬位。而到夜幕降臨，通往龍顯堂的道路兩邊都會(huì)亮起一盞盞蠟燭，大門(mén)外右邊還立著一支三丈六尺高的大明燭。

　　“‘五大盤(pán)’和‘大明燭’都是我們本地普渡的特色，‘大明燭’是用一根麻離竹制成的，要從尾端破開(kāi)到離竹頭一米的地方，竹片之間塞滿木塊，用銅線一圈圈捆扎，最后再用一根長(zhǎng)竹竿綁上茅草，夜晚時(shí)分點(diǎn)燃。”龍顯堂理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡兩傳說(shuō)，普渡結(jié)束之前，“大明燭”必須保持燃燒，不能熄滅。

　　普渡期間，還會(huì)舉行普施法會(huì)。只見(jiàn)法師穿著袈裟，于龍顯堂大門(mén)口前設(shè)壇做供。大門(mén)口處設(shè)有八仙桌，桌上陳列各式祭品，法師端坐于桌前的“交椅”之上，雙腿盤(pán)起，手持經(jīng)書(shū)不時(shí)誦念。此外，當(dāng)晚傳統(tǒng)戲團(tuán)會(huì)受邀演出，吸引眾多村民前來(lái)觀看。

　　記者了解到，普渡是閩南地區(qū)的一種民俗文化現(xiàn)象。七月的茶鄉(xiāng)大地，不少村莊紛紛舉行或大或小規(guī)模的普渡法會(huì)。而《龍顯堂志》中提到，龍顯堂的普渡習(xí)俗與清代安溪知縣周緝頗有淵源，后來(lái)不斷傳承和發(fā)展，成為了當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分。

　　“普渡法會(huì)是一場(chǎng)民俗文化的盛宴，許多村民借助普渡儀式，祈愿國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、家人安康。”林銀藝說(shuō)，未來(lái)計(jì)劃進(jìn)一步挖掘和弘揚(yáng)普渡文化的內(nèi)涵，加大對(duì)龍顯堂等文化場(chǎng)所的保護(hù)和修繕力度，打造具有特色的民俗文化旅游景點(diǎn)，讓更多的人了解普渡文化。（融媒體記者 陳穎）