美國思想家、《第三次浪潮》、《未來的沖擊》和《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》的作者阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler），周一晚間在洛杉磯的家中去世，享年87歲。

　　托夫勒是當今最具影響力的社會思想家和未來學家之一，他最有名的預(yù)測是：“21世紀的文盲不會是那些能讀能寫的人，而是那些沒有能力學習和不斷更新知識的人。” 他的《未來的沖擊》《第三次浪潮》和《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》合稱“未來三部曲”，對當今的社會思潮產(chǎn)生了廣泛和深遠的影響。托夫勒的著作使世界各國領(lǐng)袖都曾向他請教。

　　托夫勒著于1980年的《第三次浪潮》是一部影響巨大的暢銷書，該書預(yù)測了電郵普及，媒體互動，網(wǎng)絡(luò)聊天和其他數(shù)字化進步。該書在1980年代的中國一度成為暢銷書。

　　托夫勒1928年出生于紐約，紐約大學畢業(yè)。大學畢業(yè)后，托夫勒做了一次反叛性的選擇，他去基層的工廠流水線當了5年工人,先后在幾家工廠當過裝配工、汽車駕駛員、鑄造安裝工。直到朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā),他投入軍旅生涯，托夫勒后來成為記者，為多家報社和雜志撰稿。

　　1970年，托夫勒的著作《未來的沖擊》問世，這本討論美國未來政治和社會制度的鴻篇巨制，在國際間引起強烈反響，被譯成50多種文字，暢銷700萬冊，為英語世界創(chuàng)造了一個流行的新詞“Futureshock（未來的沖擊）”。據(jù)國際科學情報研究所統(tǒng)計表明，它是社會科學文獻中被引用最多的著作之一，直到今天還不斷出現(xiàn)在報紙雜志的大標題中。

　　接著就是1980年出版的產(chǎn)生巨大影響的《第三次浪潮》，諸多評論者將其稱為“本世紀最有影響力的杰作之一”。托夫勒在《第三次浪潮》中，將人類發(fā)展史劃分為第一次浪潮的“農(nóng)業(yè)文明”，從約1萬年前開始；第二階段的“工業(yè)文明”，從17世紀末開始；以及第三階段的“信息社會”，從20世紀50年代后期開始。我們現(xiàn)在正親歷著如托夫勒所言的第三次浪潮社會，變化的浪潮沖擊又重疊，造成沖突和壓力，也帶來新生和轉(zhuǎn)機。

　　30多年前，托夫勒預(yù)見的未來是：電腦發(fā)明使SOHO（在家工作）成為可能；人們將擺脫朝九晚五工作的桎梏；核心家庭的瓦解；DIY（自己動手做）運動的興起。時過境遷，托夫勒當年的預(yù)言大多成為現(xiàn)實。

　　1990年，托夫勒再次推出《權(quán)利的轉(zhuǎn)移》。憑借上述“未來三部曲”，托夫勒享譽全球，成為未來學巨擘，對當今社會思潮有廣泛而深遠的影響。此后又有一系列作品諸如《力量的轉(zhuǎn)移》、《再造新文明》等。

　　托夫勒的思想曾經(jīng)影響了20世紀90年代的許多商業(yè)行為。從其1960年應(yīng)IBM之邀，為IBM撰寫“計算機對社會和組織的長期影響”的文章開始，他就預(yù)見到大規(guī)模生產(chǎn)向服務(wù)和知識工作的轉(zhuǎn)變以及數(shù)字化革命的興起。

　　雖然以“未來學家”的頭銜聞名于世，但托夫勒在他的著作中都謹慎避免使用“趨勢”和“預(yù)測”這類詞匯，他更多的是連篇累牘地展現(xiàn)場景。

　　托夫勒把人類社會發(fā)展比作一輛不斷加速的賽車，隨著每一次技術(shù)進步，這種發(fā)展速度呈幾何倍數(shù)地上升。他自己這樣給三部曲定位：《未來的沖擊》著眼于變革的過程，《第三次浪潮》聚焦在變革的方向，《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》則探討了如何控制各種變革。

　　沒有經(jīng)歷過1980年代文化熱的人，很難想像托夫勒當時在中國的影響?！兜谌卫顺薄愤M入中國正逢其時，在中國打開國門之初給人們心靈造成了巨大沖擊。

　　學者雷頤曾說，《第三次浪潮》風靡國內(nèi)的時候，他正在吉林大學讀研究生，同學們競相閱讀這本書。當時的很多沒考上大學的青年人，很多工廠里的工人都愿意讀這本書，有的單位還組織內(nèi)部人員觀看了同名的電視片。北京大學哲學系副教授劉華杰也曾回憶，“當時，我和同學們把他看作‘神人’和‘大預(yù)言家’。大家覺得誰不讀托夫勒的書就掉隊了，趕不上時代。”

　　處于改革開放時期的中國，科學與民主給人們展示了一種未來美好的圖景，托夫勒在中國的影響與這一大背景有著密切的關(guān)系。雷頤認為，《第三次浪潮》提出“新技術(shù)革命”這一概念，講到“網(wǎng)絡(luò)”、“IT”等詞匯，這些在當時是難以想象的，托夫勒的著作正好適應(yīng)了中國改革對未來充滿希望的社會氛圍。這本書對中國的影響是全方位的，不僅局限于知識界。

　　但托夫勒不完全是樂觀的，也不是完全確定性的，他的預(yù)測中也有各種危機與復(fù)雜。主旋律樂觀、副旋律悲觀是托夫勒思想的一個特點。上世紀90年代，托夫勒在接受媒體采訪時曾表示：“世界是以一種比較樂觀的方式發(fā)生著變化，但世界不會永遠沿著樂觀的直線發(fā)展下去。我也不相信在這個發(fā)展過程中沒有沖突出現(xiàn)。實際上，我認為我們共同面臨很多巨大的困難?，F(xiàn)在有些人正在以武力、暴力的手段試圖來解決這些困難，我們面臨的是一個非常、非常危險的世界。”