7月22日，22時(shí)。

　　新疆和靜，巴音布魯克鎮(zhèn)賽馬場(chǎng)舞臺(tái)，非遺專場(chǎng)晚會(huì)。

　　六名女歌手表演了一種快節(jié)奏、輕松詼諧、旋律明快的民歌聯(lián)唱，名字叫做《情歌》，不一會(huì)兒，臺(tái)下的一些觀眾也在舞臺(tái)前隨著悅耳的旋律跳起了現(xiàn)代交誼舞。

　　沒錯(cuò)，是現(xiàn)代交誼舞，短調(diào)由于其節(jié)奏與現(xiàn)代舞的一些節(jié)奏幾乎是一致的，也成為了“跳舞歌”的選項(xiàng)。古老的歌曲和旋律，用一種令人意想不到的方式傳播開去。

　　《嘎達(dá)梅林》、《森吉德瑪》，這些是我們很熟悉的歌曲，但很少有人知道，這些都是傳統(tǒng)的短調(diào)歌曲。它們?nèi)缃褚脖灰恍┏ㄋ赘枨母枋址?/p>

一曲跨越天山的“老情歌”

　　2020年12月，第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄公布，新疆維吾爾自治區(qū)博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣申報(bào)的蒙古族短調(diào)民歌榜上有名，正式入選國(guó)家級(jí)非遺擴(kuò)展項(xiàng)目。

　　這也意味著這種在新疆被廣泛傳唱的民歌形式正式成為“國(guó)字號(hào)”非遺項(xiàng)目。

　　與我們所熟知的非遺項(xiàng)目長(zhǎng)調(diào)不同，短調(diào)的表現(xiàn)形式?jīng)Q定了它有著更廣泛的群眾基礎(chǔ)。長(zhǎng)調(diào)民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式體裁，有較大的篇幅，節(jié)奏自由、氣息寬廣、情感深沉，并有獨(dú)特而細(xì)膩的顫音裝飾。短調(diào)民歌則篇幅較短小，曲調(diào)緊湊，節(jié)奏整齊、鮮明，音域相對(duì)窄一些。短調(diào)民歌主要流行于半農(nóng)半牧區(qū)，演出者往往是即興歌唱，靈活性很強(qiáng)。其音樂特點(diǎn)為曲調(diào)簡(jiǎn)潔，裝飾音較少，旋律線起伏不大，帶有鮮明的宣敘性特征。節(jié)奏規(guī)范多采用單一節(jié)拍。除大量上、下句樂段結(jié)構(gòu)之外，也有三句、四句、五句乃至更多樂句所構(gòu)成的復(fù)雜曲式。歌詞多為四句一段，形成分節(jié)歌形式，在不同音韻步上反復(fù)疊唱。簡(jiǎn)單易學(xué)，老少皆宜。傳統(tǒng)的短調(diào)題材十分廣泛，幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，有情歌、酒歌、婚禮歌、祝壽歌、敘事歌等歌種，但其中最受歡迎，也最早成為“跳舞歌”的，仍然還是情歌，短調(diào)中情歌的數(shù)量占到了一半以上。有一些情歌的歌詞和曲調(diào)可以追溯到很久遠(yuǎn)的年代，但今天它們?nèi)匀皇軞g迎。

　　短調(diào)在新疆很多地方都有傳承。除了在天山以南的巴音郭楞蒙古自治州和天山以北的博爾塔拉蒙古自治州有著非常良好的群眾基礎(chǔ)外，在阿勒泰地區(qū)、塔城地區(qū)、伊犁哈薩克自治州等地州也都有著傳承。一些唱通俗歌曲和“新民俗歌曲”的樂隊(duì)都有過重新編曲或借鑒傳統(tǒng)短調(diào)民歌的經(jīng)歷。當(dāng)然，從“傳統(tǒng)和傳承”的視角來說，博州溫泉縣的短調(diào)文化得到了更系統(tǒng)、更完善的發(fā)掘和整理，形成了獨(dú)立的民歌體系，也擁有了完整的傳承人和師承關(guān)系的認(rèn)定。

從邊境小縣里走出的“國(guó)字號(hào)”非遺

　　溫泉短調(diào)的全稱是“察哈爾蒙古族短調(diào)民歌”。它不但深深保留著歷史文化的痕跡，還反映出現(xiàn)代溫泉縣的生活習(xí)俗、愛情、理想等。歌曲的內(nèi)容幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。如新歌曲類代表作《跟著黨走》、表達(dá)敬意類的代表作《雪山上的黃羊》、孝老愛親類的代表作《好想念的額吉》等，多種門類的歌曲形成了完整的演唱體系，在什么樣的場(chǎng)合、什么樣的環(huán)境、什么樣的情感下該唱哪個(gè)門類的歌都有著比較規(guī)范的要求。

　　在溫泉縣，也有著知名的短調(diào)傳承人江姑，她是第一代溫泉短調(diào)傳承人哈瓦之女。受父親影響，自幼喜愛唱歌。1965年，溫泉縣烏蘭牧騎隊(duì)成立后，江姑在烏蘭牧騎隊(duì)巴音德力格爾老師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)演唱，并逐漸形成了自己的風(fēng)格，成為了溫泉縣著名的長(zhǎng)短調(diào)表演藝人。其后，溫泉短調(diào)被列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，江姑本人也被列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。她曾出過個(gè)人民歌集《永恒的旋律》，其中的不少歌曲被短調(diào)歌手翻唱。

　　河水向前奔流，青年們肩碰肩呦

　　薩吾爾丁丁在彈奏，美麗的姑娘在跳舞

　　薩吾爾丁丁，嗬丁丁

　　蝴蝶一般飛舞，雙肩在抖動(dòng)

　　薩吾爾丁丁在彈奏，美麗的姑娘在跳舞

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　　這首江姑傳承的短調(diào)歌曲《薩吾爾丁丁，薩吾爾登》在7月22日晚和靜縣的非遺專場(chǎng)演出中，就成為了當(dāng)晚的“最熱曲目”，十多人的托布秀爾彈唱形成了輕松熱烈的氛圍，很快就有很多觀眾和著這個(gè)曲調(diào)跳起了舞。

從敘事歌到“跳舞歌”，短調(diào)走在時(shí)尚的路上

　　“溫泉短調(diào)歌詞風(fēng)趣幽默，節(jié)奏強(qiáng)烈明快，曲調(diào)活潑歡快，每一位歌者在演唱時(shí)都能根據(jù)短調(diào)的旋律和歌詞迸發(fā)出熾烈如火的熱情表達(dá)歡快喜悅的心情，或者流露出憂傷暗淡的、思念家鄉(xiāng)親人的思鄉(xiāng)之情。在溫泉縣，優(yōu)秀的短調(diào)歌手還可以依曲即興填詞，這讓短調(diào)更加受大家的歡迎。”談及短調(diào)的流行性，傳承人江姑說。

　　溫泉短調(diào)如今已經(jīng)在新疆多個(gè)地州流行，這些短調(diào)歌曲旋律上口，易學(xué)易唱，具有廣泛的群眾性。而溫泉短調(diào)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)較規(guī)整，有兩句式、四句式或其它結(jié)構(gòu)形式，其音樂特點(diǎn)為曲調(diào)簡(jiǎn)潔，裝飾音較少。歌詞多為四句一段，形成分節(jié)歌形式，在不同音韻步上反復(fù)疊唱。溫泉短調(diào)的伴奏多使用彈撥樂器托布秀爾，還有笛子、四弦琴等。常見節(jié)拍形式有2/4、4/4、6/8以及一些混合節(jié)拍。而這些節(jié)拍與“跳舞歌”的節(jié)拍契合度非常高。這些特點(diǎn)都使得短調(diào)能夠更快更好地融入到時(shí)尚化表演的隊(duì)伍當(dāng)中。

　　短調(diào)容易營(yíng)造濃郁的現(xiàn)場(chǎng)氣氛、容易學(xué)習(xí)和傳唱、容易模仿和借鑒、情感表達(dá)更加的輕松自由，這些特點(diǎn)，都在為短調(diào)融入到現(xiàn)代生活當(dāng)中、不斷與時(shí)代的氣息連通提供著非常有利的條件。(新疆網(wǎng)記者/李衛(wèi)疆)