另據澎湃新聞網訊 2014年9月28日是儒家學派創(chuàng)始人孔子誕辰2565周年紀念日，今天（9月24日）上午中國國家主席習近平出席國際儒學聯(lián)合會人民大會堂舉行的紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會并發(fā)表重要講話。

這是中國國家主席首次出席孔子誕辰紀念大會。

　　同時這也是習近平繼去年11月參觀曲阜孔廟并發(fā)表講話、今年“五四”到北京大學牽手中華孔子學會會長湯一介之后，第三次與孔子和儒家親近的“大動作”。

這一系列的高規(guī)格紀念活動背后，透露著中共執(zhí)政理念的動向。

　　據公開資料顯示，此前出席孔子誕辰紀念大會的中國國家領導人一般為中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席：

　　1999年10月9日，時任中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席李瑞環(huán)，在人民大會堂會見了前來參加“紀念孔子誕辰2550周年大會”的中外專家學者。

　　2004年10月9日，時任中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林出席紀念孔子誕辰2555周年大會并講話，2009年賈慶林再次出席紀念孔子誕辰2560周年大會并講話。

　　作為中華傳統(tǒng)文化的象征，在中國近現(xiàn)代史上，孔子和儒家文化如何被政治領袖對待，反映著不同時期國家的政治形勢和文化思潮。從文革到改革開放，從改革開放到今天，執(zhí)政黨對孔子的態(tài)度，經歷了全面否定、部分肯定和充分尊重的過程。

　　1974：林彪事件后，孔子“躺槍”

　　文化大革命期間的1971年發(fā)生林彪事件。1974年1月18日，毛澤東批準江青、王洪文的要求，轉發(fā)《林彪與孔孟之道》，批林批孔運動在全國范圍內展開。國內各地孔廟的文物古跡遭到嚴重破壞，甚至連孔墓也被炸開，廟碑、塑像均被搗毀。當時還出現(xiàn)大量詆毀孔子的文藝作品，孔子被冠以“孔老二”的稱呼，孔子及儒家思想遭到徹底批判和否定。

　　1984：孔子基金會創(chuàng)辦，改革元老釋放官方信號

　　隨著對文革的否定及改革開放推動學術發(fā)展，儒家代表人物梁漱溟、馮友蘭等學者于1984年發(fā)起成立全國性學術團體——中國文化書院。同年9月，中國孔子基金會由中共中央辦公廳正式批復成立，時任國務院副總理谷牧任名譽會長，在左傾思想仍顯嚴重的當時透露出官方明確的支持態(tài)度。

　　1994：國際儒聯(lián)成立，江澤民親自會見代表

　　孔子基金會成立十年后，1994年10月，國際儒學聯(lián)合會在北京人民大會堂宣布成立，當時的最高領導人江澤民接見與會代表。國際儒聯(lián)第一屆、第二屆會長是國務院原副總理谷牧，第三屆、第四屆會長(即現(xiàn)任會長)是全國政協(xié)原副主席葉選平。無論是孔子基金會，還是國際儒聯(lián)，都具有強烈的官方色彩。

　　2004：首現(xiàn)“孔子學院”，“孔子”差點亮相08奧運

　　國際儒聯(lián)成立十年后，2004年3月，時任最高領導人胡錦濤批示將孔子的家鄉(xiāng)濟寧建成“中華文化標志城”，并將對外漢語傳播機構命名為“孔子學院”。2008年北京奧運會開幕前夕，病榻上的季羨林甚至也呼吁在開幕式上打造孔子形象，雖然最終并未實現(xiàn)，但以“孔子學院”為象征，中國政府明確向全世界表達了展示自我文化立場的意愿。

　　2010：設立孔子和平獎，表明中國立場

　　2010年10月諾貝爾和平獎頒發(fā)后，經一個中國民間機構組織，孔子和平獎于當年12月正式設立，以期塑造更為鮮明的中國形象。連戰(zhàn)、普京、科南等人先后獲此獎項。雖然文化部曾兩次叫停，但主辦機構改為中國國際和平研究中心后，于2011年10月重新在香港特別行政區(qū)注冊成立，孔子和平獎繼續(xù)頒發(fā)，表明中國的和平理念。

　　2011：孔子像突現(xiàn)天安門，隨后突然“消失”

　　2011年1月，高達九點五米的孔子像于天安門廣場的國家博物館北門前樹立，分析人士認為此舉表達了中共復歸傳統(tǒng)的決心，樹立孔子像就是歷史和解的象征。可百日之后，在國內巨大的爭論聲中，孔子像悄悄地搬離廣場，引發(fā)更多爭議。

　　2014：習近平孔廟講話、看望大儒湯一介、親自出席紀念孔子誕辰

　　去年11月，習近平來到曲阜孔府。孔子研究院的桌子上擺放著100多本書籍和刊物，在看到《孔子家語通解》、《論語詮解》兩本書時，習近平拿起來翻閱，說道：“這兩本書我要仔細看看。”

　　今年五·四當天，習近平來到北大人文學苑，與87歲的著名哲學家湯一介促膝交談，了解《儒藏》編纂情況，贊揚他為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展、創(chuàng)新作出很大貢獻。

　　可以清晰地看到，改革開放后中共高層越來越強烈、明確地表達對孔子的敬意，推動孔子地位的歷史回歸。這是何故呢？為什么一位中共古代的圣人，甚至曾經被作為批判對象的思想家如今卻有著如此重要的意義？

　　改革開放前，執(zhí)政黨的執(zhí)政合法性主要來自革命傳統(tǒng)，如曾經的“文革”、“中蘇論戰(zhàn)”，就是為了確立某種意識形態(tài)的正統(tǒng)性。改革開放后，執(zhí)政黨通過經濟發(fā)展來重拾民意，希望借此在國際新環(huán)境框架下再建合法性，雖然頗有成效，但實存隱患。因為合法性僅僅建立于政績之上，不僅有變化的風險，亦缺乏道義，很難真正獲得民心。

　　回到習近平今天在孔子紀念大會上的發(fā)言或許就會粗現(xiàn)端倪：

世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示……

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。

中國共產黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者……中國共產黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。

　　當代儒家學者蔣慶曾言天道(超越神圣合法性)、地道(歷史文化合法性)與人道(人心民意合法性)的“三重合法性”來解決“人心向背”的問題，其實這或多或少地吻合了習近平此次的尊孔崇儒之舉，無論是從黨，還是國家，抑或國際層面來看，傳統(tǒng)的孔子及儒家文化都是豐富治國理念、振興民族，構建世界和諧、共同發(fā)展的知識源泉。

　　“思想的力量不在于造成“文明沖突”，而在于讓人們找到不同價值之間的最大公約數，實現(xiàn)文明之間的“永久和平”。當“西方中心主義”“歷史終結論”席卷世界，在各地造成種種流血和沖突，染紅了世界版圖之時，儒家“以和為貴”的思想尤為可貴，儒家的世界意義也就凸現(xiàn)了出來。”