農(nóng)歷九月初九，是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有登高遠(yuǎn)眺、賞菊花、插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等，因此，重陽(yáng)節(jié)也叫“登高節(jié)”、“茱萸節(jié)”、“菊花節(jié)”。1989年，我國(guó)政府將農(nóng)歷九月初九正式定為“中國(guó)老人節(jié)”、“敬老節(jié)”，重陽(yáng)節(jié)又成為一個(gè)尊老、敬老、愛(ài)老、助老的節(jié)日。2012年12月28日，《老年人權(quán)益保障法》進(jìn)一步在法律上明確規(guī)定，每年農(nóng)歷九月初九日作為老年節(jié)。因此，今天也是新修訂的《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》正式生效后，我們迎來(lái)的第一個(gè)法定的“老年節(jié)”。那么，為什么將重陽(yáng)節(jié)定為敬老節(jié)呢？

　　在中國(guó)古老的《易經(jīng)》中，把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，又為“極數(shù)”，指天之高為“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰“重九”，同時(shí)又是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)合在一起，故稱“重陽(yáng)”，所以這一天為重陽(yáng)日。因?yàn)?ldquo;九九”重陽(yáng)與“久久”諧音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，寄托著人們對(duì)老人健康長(zhǎng)壽的祝福，因此，重陽(yáng)節(jié)寓意深遠(yuǎn)，自古以來(lái)，人們就對(duì)重陽(yáng)節(jié)懷有特殊的感情。

　　重陽(yáng)節(jié)的起源，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵?middot;季秋紀(jì)》記載，季秋九月，“申嚴(yán)號(hào)令，命百官貴賤無(wú)不務(wù)入，以會(huì)天地之藏，無(wú)有宣出。命冢宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉(cāng)，祗敬必飭……大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見(jiàn)，那時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的習(xí)俗。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原在《遠(yuǎn)游》詩(shī)中也有“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”的詩(shī)句。不過(guò)，這里的“重陽(yáng)”是指九月九日那一天，當(dāng)時(shí)還不是節(jié)日。而重陽(yáng)節(jié)的求壽之俗，據(jù)考始于漢代。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”

　　把重陽(yáng)當(dāng)作一個(gè)節(jié)日，最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)期，魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中曾這樣描述當(dāng)時(shí)的重陽(yáng)節(jié)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以饗宴高會(huì)。”到了魏晉時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)又多了賞菊、飲酒的習(xí)俗。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。重陽(yáng)節(jié)被正式定為節(jié)日，則始于唐代。此后的宋元明清，每逢九月初九，宮廷、民間都會(huì)一起慶祝重陽(yáng)節(jié)，并且在節(jié)日期間舉行各種各樣的活動(dòng)。唐代的許多大詩(shī)人如王勃、孟浩然、李白、王維、杜甫等，都留下過(guò)關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的著名詩(shī)篇。

　　重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗

　　是怎么來(lái)的？

　　重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久，其由來(lái)大致有三。其一是登高避災(zāi)，其二是古人的山岳崇拜，其三是登高“辭青”。

　　登高避災(zāi)源于漢代，有汝南人桓景在九月九日登高以避災(zāi)的故事?；妇笆菛|漢汝南(在今河南省平輿北)人，南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》記載，汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山……然而，《續(xù)齊諧記》不過(guò)是一部志怪書，連作者自己也沒(méi)有把它視作史實(shí)。晉代葛洪《神仙傳》卷五記載，費(fèi)長(zhǎng)房在東漢時(shí)曾做過(guò)汝南市掾(街市小官)，后來(lái)跟仙人壺公入山修道。可是，桓景其人在有關(guān)東漢、三國(guó)時(shí)期的各種文獻(xiàn)資料中均無(wú)記載。后來(lái)的《宋書·符瑞志》中倒是提到過(guò)東晉成帝時(shí)有個(gè)叫桓景的太守，但時(shí)間上已相差了百余年。顯然，這個(gè)故事“純屬虛構(gòu)”，只是一個(gè)傳說(shuō)而已。

　　有人提出，登高其實(shí)是源于古人對(duì)山岳的崇拜。《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神。”古代先民生存環(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長(zhǎng)的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。如果逢高溫干旱，山間密林可避高溫炙烤；洪水襲來(lái)，攀上高山可躲滅頂之災(zāi)。此外，古人認(rèn)為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來(lái)火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人對(duì)山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈福”的習(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行開(kāi)來(lái)。持此觀點(diǎn)的人還將“崇”字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之“崇”原本就是對(duì)山岳而言，因?yàn)?ldquo;山”即高山，“宗”為神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蘊(yùn)含有尊崇、敬畏之意。

　　登高“辭青”的說(shuō)法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開(kāi)始凋零，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”

　　世界各國(guó)的老人節(jié)

　　是哪天？

　　1990年,第45屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，從1991年開(kāi)始，將每年的10月1日定為“國(guó)際老人節(jié)”。此外，許多國(guó)家還分別設(shè)有自己的敬老節(jié)或老人節(jié)，但日期各異，分布在一年的12個(gè)月中，每個(gè)月都有老人節(jié)。除此之外，有些國(guó)家的老人節(jié)或敬老節(jié)并不是確定在某一天。比如埃及將敬老節(jié)定在3月的最后一個(gè)星期日；美國(guó)將敬老日定在9月勞動(dòng)節(jié)后的第一個(gè)星期日，又稱“祖父祖母節(jié)”；法國(guó)將老人節(jié)定在10月的最后一個(gè)星期日。

　　國(guó)家 日期

　　伊朗1月7日

　　新加坡 2月2日

　　英國(guó)3月5日

　　印度4月7日

　　泰國(guó)5月5日

　　朝鮮5月6日

　　韓國(guó)5月8日

　　加拿大 6月21日

　　越南8月8日

　　日本9月15日

　　智利10月15日

　　匈牙利 11月11日

　　俄羅斯 12月7日