­　　在莆田，每年正月初四（仙游為初五），會跟除夕一樣重新來圍爐、過年（資料圖）

­　　為紀念亡者，莆田人家過年時會在家門窗戶貼上獨特的“白頭聯(lián)”（資料圖）

­　　莆田古稱興化，系八閩古府之一，歷史上人才輩出，素有“文獻名邦、海濱鄒魯”的美稱，由莆仙兩縣組成的古興化府，進士就超過兩千人，是歷史上有名的科舉名邦。不僅如此，莆仙當?shù)氐拿袼?、文化種類繁多且獨具代表性，其中不少都被原汁原味地保留至今，成為莆仙人津津樂道的精神財富。

­　　幾乎每年，莆田都有民俗文化被列入非遺項目。近日，省政府公布了第五批福建省非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄和擴展項目名錄，莆田入選省非遺代表性項目名錄的9個項目涉及四個類別，即傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)技藝、民俗、曲藝。分別是梆鼓咚、春節(jié)做大歲習俗、賢良港海祭、錢四娘信俗、壺公信仰、興化米粉制作技藝、銅鑄胎掐絲琺瑯工藝、仙游竹雕、仙游彩繪技藝。

­　　為讓讀者更好地了解這些省級“非遺”，即日起，海都報莆田新聞版將開設“探訪莆仙‘非遺’”欄目，記錄這些“非遺”見聞及背后的故事。

­　　海峽網(wǎng)2月21日訊（海都記者 林養(yǎng)東 李偉強）春節(jié)，對莆仙人來說具有雙重的含義，莆仙人更加注重傳統(tǒng)意義上春節(jié)外的另一層含義，那就是“做大歲”。在莆田,過完除夕，正月初四或初五，莆田人還會隆重地再來一次“做大歲”。莆田“做大歲”風俗全國獨有，代代相傳至今已有四百多年。該風俗將可歌可泣的抗倭英雄史與傳統(tǒng)民俗相結合，很自然地將民族精神一代又一代傳承至今。

­　　記者昨日獲悉，由莆田市圖書館申報的莆田春節(jié)“做大歲”習俗列入省級非遺項目，10位專家共同成為傳承人，保護計劃分為5年進行。

­　　何為“做大歲”？莆仙人如何“做大歲”？

­　　“做大歲”蘊含深刻歷史意義

­　　每年正月初四、初五，莆田和仙游地區(qū)分別“做大歲”。自明嘉靖四十二年（1563）起，該習俗就在莆田民間廣為流傳，并約定俗成地形成慣例，傳承至今，還保存著原始的民風民俗。

­　　市圖書館副館長張翔說，明嘉靖四十一年11月29日，倭寇攻陷興化府城，占據(jù)府城60余日。次年正月二十九，因城中腥穢不堪，財貨已竭，兼以戚繼光入閩抗倭，取得仙游大捷。于是倭寇棄城而去。府城逃亡百姓陸續(xù)返回家中，掩埋親友，收拾家園。二月初二，家家戶戶相互探視傷亡情況，二月初四再舉行一次過年儀式。

­　　后來因二月農事正忙，于是民間相約把再次過年的日子改在正月初四，為了和年三十的“做歲”區(qū)別開來，于是把正月初四稱為“做大歲”。在莆田人心中,“做大歲”要比普遍的圍爐還要重要，因為“做大歲”蘊含著深刻的歷史意義，莆田人祖祖輩輩都不會忘記。

­　　貼白額春聯(lián) 初二為“探亡日”

­　　為紀念這段抗倭歷史，緬懷戚繼光的英勇事跡，讓子孫后代永遠銘記家仇國恨，莆田民間相互約定，此后每年統(tǒng)一以除夕為“小年夜”，以正月初四為“大年夜”，亦稱“做大歲”，再過一次年。因當時倭寇攻陷莆田城后，分兵南下進犯仙游縣境，直到正月初五，倭寇才潰逃，于是仙游便約定正月初五“做大歲”，與當時莆田縣相差一天。

­　　另外，正月初二被稱為“探亡日”，親友間互不串門，牢記失親之痛。每家都貼上紀念亡者的綠聯(lián)，但在初四“做大歲”時，又要按慣例貼上大紅春聯(lián)。在哀思親人與吉慶佳節(jié)的矛盾中，人們選擇了一個折中的辦法，那就是在剛貼過的綠聯(lián)上面，覆蓋大紅的春聯(lián)，將綠聯(lián)露出一截，約10厘米，用來表示心有余哀。直至“文革”后期，為了增產(chǎn)節(jié)約，把淺綠的聯(lián)頭變成白聯(lián)頭，10厘米長的淺綠色也變成4厘米長白色，即現(xiàn)在的白額春聯(lián)。

­　　第六代傳承人將有計劃保護

­　　據(jù)介紹，由于市圖書館有莆田“做大歲”相關的地方志書、今人著述等多種館藏，并已拍攝了《做歲鬧元宵》《白額春聯(lián)》《五日歲》的紀錄片以及相關照片，為此由市圖書館申報該項目，并把市圖書館館長陳豪和莆田地方文史專家林聞功、黃黎強、王寶誠、黃國城、宋國強、程德魯、柯鳳梅、黃國華、林洪國共同申報成第六代傳承人。

­　　根據(jù)保護計劃，五年內通過搜集莆田市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊與莆田“做大歲”相關的特有習俗，并拍攝相關的電視紀錄片、歷史資料片等，建立習俗保護傳承檔案和民間口述歷史檔案，從莆田民間搜集各個年代的“做大歲”記憶。開展白額聯(lián)、探亡日、做大歲習俗形成、發(fā)展、保存研究，形成文字著述，對項目進行保護，擴大習俗的影響力。