漳州市薌劇(歌仔戲)傳承保護(hù)中心演出的《三家?!?/span>
百年傳唱,兩岸同音。
近日,紀(jì)念一代宗師邵江海的文化雅集在漳州龍海舉行,兩岸戲曲名家、學(xué)者與愛好者齊聚一堂,通過經(jīng)典展演與切磋交流,共同致敬先賢,共話傳承新篇。
薌劇,又名歌仔戲,是閩南地區(qū)孕育的傳統(tǒng)戲曲瑰寶,與閩劇、梨園戲、高甲戲、莆仙戲并稱福建五大地方劇種。2006年5月,它被列入首批國家級非遺名錄。在全國360多個地方戲劇種中,歌仔戲是唯一根植兩岸、跨越海峽的獨(dú)特劇種,成為兩岸民間文藝交流的堅實(shí)橋梁。近年來,兩岸藝人正攜手探索歌仔戲的融合創(chuàng)新之路。
源流一脈
錦歌渡海成戲韻
“薌劇是以閩南語演唱的地方劇種,主要流行于九龍江下游漳州平原的薌江流域,以及廈門、泉州等地,為福建五大劇種之一。”漳州市薌?。ǜ枳袘颍﹤鞒斜Wo(hù)中心主任陳朝暉介紹道。
歌仔戲的源頭可追溯至漳州民間藝術(shù)“錦歌”(原名“歌仔”)。300多年前,隨軍渡臺的漳州先民將錦歌、車鼓弄等家鄉(xiāng)藝術(shù)帶到臺灣,以慰藉思鄉(xiāng)之情。這些藝術(shù)形式逐漸被搬上舞臺,在清末民初演變?yōu)轱L(fēng)靡寶島的“臺灣歌仔戲”。至上世紀(jì)20年代,臺灣歌仔戲班渡?;亻},這一藝術(shù)形式得以回傳故里漳州及閩南,落地生根。
抗戰(zhàn)烽火中,歌仔戲一度被迫停演。為挽救瀕危的傳統(tǒng)藝術(shù),漳州老藝人邵江海與同仁銳意創(chuàng)新,創(chuàng)作出“雜碎調(diào)”,此后改良戲重新唱響漳州大地。邵江海還致力于變革“幕表戲”體制,借鑒其他劇種,著手編寫劇本。他編改的首個劇本《六月雪》上演即轟動。此后,《陳三五娘》《白扇記》《李妙惠》《安安尋母》等30余部劇本相繼問世。
短短幾年間,改良戲班如雨后春筍般涌現(xiàn),僅龍溪一帶的業(yè)余班社就多達(dá)200余個,后逐漸整合為大型專業(yè)劇團(tuán),如“筍子班”“艷芳春”“寶蓮升”“金發(fā)春”等,名噪一時。
1948年,南靖“都馬班”攜改良戲赴臺演出并留駐。他們帶去的“雜碎調(diào)”在臺灣被稱作“都馬調(diào)”,迅速融入當(dāng)?shù)馗枳袘虺弧?/p>
“‘都馬調(diào)’隨‘都馬班’渡臺,與臺灣歌仔戲唱腔水乳交融,成為其重要曲調(diào),增進(jìn)了兩岸民眾對歌仔戲的了解與喜愛。”臺灣戲曲學(xué)院前副校長、臺灣薪傳歌仔戲團(tuán)團(tuán)長蔡欣欣如是說。
并蒂花開
兩岸弦歌從未絕
“百年歌仔戲,并蒂開兩岸。”6日下午,漳州古城木偶藝術(shù)表演館內(nèi),“兩岸一家親,同唱歌仔情”專場演出氣氛熱烈。來自海峽兩岸的歌仔戲表演藝術(shù)家、學(xué)者與愛好者濟(jì)濟(jì)一堂,同臺獻(xiàn)藝,共話發(fā)展。
舞臺上,臺灣廖瓊枝歌仔戲文教基金會暨薪傳歌仔戲團(tuán)演繹的經(jīng)典劇目《梁祝·游西湖》,唱腔婉轉(zhuǎn),表演細(xì)膩,贏得滿堂喝彩。“傳統(tǒng)《梁祝》的《十八相送》選段重在互表心跡,我們此次將這段經(jīng)典置于二人暢游西湖的情景中,讓這個家喻戶曉的愛情故事在歌仔戲里有了更甜蜜細(xì)膩的詮釋。”蔡欣欣說。
福建省第一批非遺保護(hù)項目歌仔戲(薌?。┐硇詡鞒腥肃崑I玲表示,以專場演出形式搭建起兩岸歌仔戲文化交流互鑒平臺,不僅可以擴(kuò)大兩岸交流互動、增強(qiáng)民族認(rèn)同,同時還可以帶動更多人了解與學(xué)習(xí)歌仔戲、傳播歌仔戲文化。
淺淺的海峽,隔不斷兩岸同根的歌韻。蔡欣欣回憶,早在1988年,她還是臺灣戲曲專業(yè)研究生時,便隨導(dǎo)師首度踏上漳州進(jìn)行田野調(diào)查,被當(dāng)?shù)貪庥舻泥l(xiāng)音鄉(xiāng)情深深吸引。此后的30余載,她多次率團(tuán)來訪,通過演出、研討等形式,持續(xù)深化兩岸文化交流。
1995年,漳州市薌劇團(tuán)(漳州市薌劇傳承保護(hù)中心前身)應(yīng)臺灣同行邀請,一行60余人攜《李妙惠》等好戲赴臺巡演,成為首個赴臺的大陸地方劇團(tuán)。“近兩個月時間,足跡遍布臺灣10余個縣市,演出取得圓滿成功!”漳州市戲研所副所長林志華對20多年前的盛況記憶猶新。
自此,兩岸薌劇、歌仔戲交流日益頻密:1998年,臺灣復(fù)興劇校學(xué)生分批到漳州學(xué)習(xí)唱腔身段,同年漳州薌劇團(tuán)陸逸紅受邀赴臺進(jìn)行百日唱腔教學(xué);2010年11月,海峽兩岸歌仔戲藝術(shù)節(jié)閉幕晚會上,臺灣明華園與漳州薌劇團(tuán)同臺獻(xiàn)藝《周公法斗桃花女》;2013年10月,臺灣明華園在漳州人民劇場上演《乘愿再來》;2019年10月,40名臺灣宜蘭戲迷組團(tuán)訪漳,再敘戲緣……
頻繁互動拓寬了兩岸戲曲界的視野。臺灣演員經(jīng)常到漳州尋根,精研傳統(tǒng)唱腔根基;大陸劇團(tuán)則在燈光、舞美、服裝、造型、樂器等方面積極創(chuàng)新,以契合時代的審美需要。
“閩臺歌仔戲(薌?。┑男纬膳c發(fā)展,始終是跨越海峽的互動,是閩南文化精神的集中體現(xiàn)。從古老的漳州錦歌到臺灣歌仔戲,再到閩南改良戲和薌劇,同根同源,鑼鼓同聲,弦管同調(diào),語言同音。它是兩岸同胞共同創(chuàng)造與擁有的藝術(shù)瑰寶,更是維系兩岸文化血脈的重要紐帶。”福建省閩南文化研究會會長林曉峰說。
弦歌新譜
共續(xù)百年未了情
歷經(jīng)錦歌渡臺、歌仔戲回閩、改良戲再傳臺灣的百年流轉(zhuǎn),歌仔戲(薌?。┰谝淮硌菟囆g(shù)家的薪火相傳中生生不息。近年來,兩岸藝人正攜手探索歌仔戲的融合創(chuàng)新之路。
“大家好,我是‘臺灣仔’陳禹瑄,在祖國大陸唱薌??!”近日,在漳浦豐歸薌劇團(tuán)舞臺上,陳禹瑄用閩南語歌暖場,現(xiàn)場氛圍瞬間熱烈起來。
陳禹瑄來自臺灣臺北,是一名有著豐富表演經(jīng)驗的歌仔戲演員。2022年10月,陳禹瑄加入漳浦豐歸薌劇團(tuán),常以“小生”角色在舞臺亮相,成為第一位來大陸發(fā)展的臺灣歌仔戲演員。短短兩年多時間,她已演出400多場。
去年11月,首個在漳州注冊的臺灣歌仔戲團(tuán)——新永樂戲劇團(tuán)于龍海區(qū)東園鎮(zhèn)舉行大陸首演。劇團(tuán)將傳統(tǒng)劇目《貍貓換太子》創(chuàng)新改編為《宋宮秘史》,運(yùn)用倒敘、懸疑等手法,配以華麗服飾、特色唱腔和“曲多詞少”的演繹風(fēng)格,賦予老戲新魅力,令觀眾大呼過癮。
今年2月,福建芳華園歌仔戲劇團(tuán)在漳州市龍文區(qū)掛牌成立,標(biāo)志著兩岸演員開啟“同臺同唱一出戲”的新模式。“我們首次采用合作創(chuàng)排形式,聯(lián)動漳臺優(yōu)秀藝術(shù)家,共演一出戲。”劇團(tuán)團(tuán)長王加清表示,劇團(tuán)將通過演出、研討、人才培養(yǎng)等活動,深化交流合作。
兩岸歌仔戲的傳承,薪火傳承是關(guān)鍵。祖籍閩南、生于臺灣高雄的閩南師范大學(xué)副教授李姿瑩,自幼浸潤閩南文化,長期致力于劇本創(chuàng)作、研究與教學(xué),并擔(dān)任校戲曲協(xié)會指導(dǎo)老師。“希望把這么有趣美好的文化傳承下去。”她道出了心聲。
作為歌仔戲(薌劇)重要發(fā)源地,龍海區(qū)將歌仔戲作為弘揚(yáng)閩南文化的重要內(nèi)容,搭建傳承平臺,推動進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū),扶持青年劇團(tuán)創(chuàng)作,加強(qiáng)常態(tài)化展示傳唱,守護(hù)文化根脈,讓古老劇種煥發(fā)新的生機(jī)。
“邵江海先生對歌仔戲的改革創(chuàng)新,生動詮釋了閩南文化兼容并蓄、勇于突破的精神。系統(tǒng)梳理其藝術(shù)成就,不僅能讓年輕一代了解歌仔戲的發(fā)展脈絡(luò),更為兩岸攜手挖掘閩南文化內(nèi)涵、探索傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代表達(dá)提供寶貴范本。”福建省閩南文化研究會顧問張亞明說,期待構(gòu)建常態(tài)化的歌仔戲交流機(jī)制,讓邵江海的藝術(shù)遺產(chǎn)成為凝聚兩岸文化共識、推動閩南文化走向世界的共生力量。(福建日報報業(yè)集團(tuán)記者 蕭鎮(zhèn)平 通訊員 胡艷玲 藍(lán)毅輝 劉欽賜 文/圖)