舞劇《海的一半》廈門(mén)站巡演即將開(kāi)啟！4月15日，該劇將在廈門(mén)嘉庚劇院上演。

　　舞劇《海的一半》以華僑群體為戲劇主人翁，它以獨(dú)特的藝術(shù)視角，展現(xiàn)了華僑同胞對(duì)故土深切的情感認(rèn)同，謳歌了他們?yōu)槿A夏文明血脈的賡續(xù)生長(zhǎng)作出的無(wú)私奉獻(xiàn)，在弘揚(yáng)閩南傳統(tǒng)文化的同時(shí)，弘揚(yáng)新時(shí)代嘉庚精神，同時(shí)，它也是一部海派舞劇，將東西方元素交織共融，打造國(guó)際化舞臺(tái)，全方位展現(xiàn)舞劇的魅力。

　　在全球文化多元共生的時(shí)代背景下，舞劇《海的一半》導(dǎo)演林辰通過(guò)舞臺(tái)之美、服章之美、音樂(lè)之美、影像之美、裝置之美、科技之美，定義“特色海派舞劇” 的舞臺(tái)呈現(xiàn)。

　　舞美設(shè)計(jì)上打造機(jī)械美學(xué)，在舞臺(tái)上懸浮了第二層舞臺(tái)，由16張薄板構(gòu)成，它的聚攏、破碎、動(dòng)蕩、變形、擠壓、釋放、傾斜、板正，構(gòu)成復(fù)雜心理外化的張力，也產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的空間暗示，譬如南洋會(huì)議室、海上舢板、開(kāi)學(xué)典禮等場(chǎng)幕，極具1930年代的南洋和閩南的氣息，它們又可以進(jìn)行組合，產(chǎn)生海浪、僑批、甲板等多重形象。既展現(xiàn)出兩岸之間的隔離感，同時(shí)也將不同場(chǎng)景、不同地域整合在了這個(gè)極具表現(xiàn)力的空間結(jié)構(gòu)之中，畫(huà)面感十足。

　　音樂(lè)設(shè)計(jì)在融合海外音樂(lè)元素的同時(shí)，緊緊握住傳統(tǒng)民樂(lè)這一瑰寶。舞劇中多次巧妙運(yùn)用閩南民樂(lè)營(yíng)造出熱鬧非凡的氛圍，生動(dòng)地展現(xiàn)了閩南地區(qū)深厚的文化傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情。閩南民樂(lè)和海外交響樂(lè)在舞劇中完美融合，讓觀眾在欣賞舞蹈的同時(shí)，深切感受到地域文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代音樂(lè)魅力的魅力。

　　編舞設(shè)計(jì)突破了地域性局限，將東西方元素巧妙交織。舞者們?cè)谘堇[華僑于南洋奮斗的場(chǎng)景時(shí)，以現(xiàn)代舞的強(qiáng)勁力量，生動(dòng)展現(xiàn)出華僑們的堅(jiān)毅與勇敢；而當(dāng)想起故鄉(xiāng)時(shí)，民族舞的優(yōu)雅韻味自然流露，精準(zhǔn)詮釋出華僑在東西方文化間復(fù)雜而獨(dú)特的情感脈絡(luò)。

　　服裝設(shè)計(jì)更是別具一格，既有體現(xiàn)華僑潮流精英形象的西式西裝，又有傳統(tǒng)中式長(zhǎng)袍馬褂；既有閩南漁女傳統(tǒng)紅色長(zhǎng)衫，也有南洋娘惹藍(lán)色紗袍；既有洋人銀行家的裙褲造型，也有青年學(xué)生的中山裝......融合多地服裝特色，彰顯文化的多元與包容。

　　在劇情核心處，主人公海庚先生及其兄弟在南洋成就商業(yè)傳奇后，面臨經(jīng)濟(jì)蕭條困境下實(shí)業(yè)與興學(xué)的艱難抉擇。他們既秉持西方先進(jìn)經(jīng)營(yíng)理念，又堅(jiān)守東方家國(guó)大義，最終堅(jiān)持傾資興學(xué)，這是東西方文化價(jià)值深度融合的偉大壯舉，深刻展現(xiàn)出超越地域文化的高尚情懷。

　　舞劇《海的一半》不僅實(shí)現(xiàn)了東西方文化價(jià)值在精神層面的深度融合，呈現(xiàn)出國(guó)際化的文化視野與高尚情懷。在藝術(shù)呈現(xiàn)與文化傳播上，憑借獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)閩南文化的魅力，在全球化浪潮中，為閩南文化的傳播搭建起一座嶄新的橋梁，助力閩南文化成功“破圈”。

　　舞劇《海的一半》以當(dāng)代審美挖掘傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)閩南文化魅力，體現(xiàn)文化自覺(jué)，融合閩南傳統(tǒng)舞蹈、音樂(lè)、風(fēng)俗，如閩南僑鄉(xiāng)民俗“脫草鞋”、漁女文化等；記錄并傳播閩南地域文化，如舞段“飛龍?jiān)谔?rdquo;“龍回頭”等；將兩岸鄉(xiāng)愁融入舞段，如舞段“故鄉(xiāng)的霞光與潮汐”等。既展現(xiàn)閩南民俗，又致敬華僑們愛(ài)家、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的深厚情懷。

　　它不僅為觀眾帶來(lái)震撼的藝術(shù)享受，還能激勵(lì)當(dāng)代人在文化交融的浪潮中傳承先輩精神，促進(jìn)文化交流融合，為構(gòu)建多元、包容、和諧的世界文化格局貢獻(xiàn)力量，在全球化浪潮下助力閩南傳統(tǒng)文化“走出去”。

　　如今，在全球化背景下，“嘉庚精神”正跨越地理的隔閡，成為華僑的精神標(biāo)識(shí)與價(jià)值符號(hào)。

　　全劇以陳嘉庚為代表的僑商們“傾資興學(xué)”的事跡為落腳點(diǎn)，向觀眾展示出超越時(shí)間的情感力量，展現(xiàn)了“嘉庚精神”的薪火相傳、生生不息。舞劇的結(jié)尾，舞臺(tái)后方置景逐次浮現(xiàn)出“女子學(xué)院”“人文學(xué)院”等校牌，象征“嘉庚精神”在歲月中生生不息、歷久彌新。這一刻，“興學(xué)救國(guó)”的吶喊盡管無(wú)聲，卻足以振聾發(fā)聵，深深回響在每一位觀眾心中。

　　百余年前，陳嘉庚以深沉的國(guó)家認(rèn)同和民族情感，為助力中國(guó)教育現(xiàn)代化格局，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在陳嘉庚先生的感染和影響下，李光前、陳文確等一批海外華僑回國(guó)興辦教育，推動(dòng)祖國(guó)教育事業(yè)發(fā)展。這種愛(ài)國(guó)與教育的信念不再局限于過(guò)去，而成為了引導(dǎo)不同時(shí)代的人們不斷前行的精神遺產(chǎn)。越來(lái)越多的人深受嘉庚精神影響，紛紛化身各個(gè)城市的“陳嘉庚”，為中國(guó)的教育事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。如天津的張伯苓，提倡“公能”教育思想，創(chuàng)辦南開(kāi)系列學(xué)校，形成著名的南開(kāi)教育體系、云南的張桂梅，創(chuàng)建了中國(guó)第一所免費(fèi)女子高中 ，幫助數(shù)以千計(jì)的云南山區(qū)貧困女孩走出大山……

　　舞劇《海的一半》通過(guò)英雄本色的豪情壯志、極簡(jiǎn)風(fēng)的詩(shī)意表達(dá)和歷史性的命運(yùn)回響，生動(dòng)再現(xiàn)了陳嘉庚及華僑群體在歷史洪流中的家國(guó)情懷，生動(dòng)地詮釋“嘉庚精神”，讓世界各地都續(xù)寫(xiě)新時(shí)代“嘉庚故事”。

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