【什么樣的”惡搞”該道歉？惡意褻瀆國家社會象征的，賈玲不屬于此列】

　　對于娛樂節(jié)目惡搞解構(gòu)，張頤武認(rèn)為需要謹(jǐn)慎處理。對于國家象征，社會象征，大家有共識的形象需要審慎的對待，不能拿來隨便開玩笑。另一些趣味性的，活潑輕松的東西也不一定就有惡搞嫌疑，“這個度需要審慎劃定。微博上有一些惡意對社會進(jìn)行撕裂，對社會的基本認(rèn)同進(jìn)行攻擊的情況和賈玲的情況是兩方面的問題，大家對這個應(yīng)該有所區(qū)分，但現(xiàn)在很多時候大家都把這個混為一談了，這是應(yīng)該予以厘清的。”

　　“有一些對中國國家歷史，重要事件，重要英雄形象，比如說為國家犧牲的烈士，說是烤肉，這個不是調(diào)侃，是懷有惡意的。對這種懷有惡意的批評和質(zhì)疑是很有價值的。”而賈玲不屬于這種情況，還上升不到對整個社會底線沖擊的程度。

【該不該賈玲道歉？電視體制的問題+缺乏民族自信】

　　文化批評家王曉漁認(rèn)為，對于經(jīng)典形象的“惡搞”其實(shí)從20年前《大話西游》出世，學(xué)界就有爭論。而之所以爭論20多年仍然沒有結(jié)果，是大眾需要一個事情去關(guān)注。“賈玲惡搞事件”引發(fā)的文化論爭是有好處的。

　　相對于“賈玲是不是惡搞”“賈玲是否應(yīng)該道歉”等爭議，彭恒禮認(rèn)為更重要的是當(dāng)前電視節(jié)目的格調(diào)問題，他坦言小品中有一個“賈玲看到兩位壯男流鼻血”的情節(jié)，“節(jié)目組是否考慮到觀眾的年齡階段，成年人看了會一笑了之，但是否會對兒童產(chǎn)生影響？這不是賈玲的錯，是國內(nèi)電視節(jié)目播出體制的問題，實(shí)質(zhì)上是影視節(jié)目分級制尚未成熟的問題。”

　　文化批評家葛紅兵認(rèn)為無論國家還是民族都需要一份文化自信，花木蘭是誰，中國人可以來寫，美國人亦可以來寫，美國人用好萊塢電影的模式來寫，中國用戲曲，戲劇來寫，或者今天用一個話劇來寫，“誰來寫都可以，怎么寫我們都可以來俯瞰看。有這種文化自信，我們才叫真正的大氣。”

　　葛紅兵舉例稱，美國人常把自己的總統(tǒng)寫成壞人，但美國人并不會因此就認(rèn)為總統(tǒng)是壞人。“美國人非常清楚，這是一個藝術(shù)形象，另外一個也非常清楚提醒我們，任何一個偉大的人物都有兩面性，任何一個事物都可以從不同的側(cè)面來看。”

　　葛紅兵也認(rèn)為，作為文藝創(chuàng)作尤其是幽默喜劇手法呈現(xiàn)作品時，需要把尺度放的大一些。葛紅兵介紹，諷刺藝術(shù)實(shí)際上最主要的就是把自己進(jìn)行貶低和貶斥，從而讓人們看清某種真相，它的本質(zhì)上就是通過消解來對比產(chǎn)生一種幽默的效果，“你一本正經(jīng)的去看待它，就等于一個人在跟你講笑話，你用嚴(yán)肅的態(tài)度對待他，這個人家就沒法跟你講笑話了嘛。”