途徑的對(duì)應(yīng)——每個(gè)“中國(guó)式”，都需要一個(gè)解決公式

　　無(wú)疑，中國(guó)志愿者群體，中國(guó)慈善組織，迫切需要更有效率的組織形式。找到了它，就算找到了解決慈善問(wèn)題的公式。相信到那個(gè)時(shí)候，困境得到扭轉(zhuǎn)的，不只是中國(guó)紅十字會(huì)，而是整個(gè)“中國(guó)式慈善”。

　　值得一提的是，每個(gè)“中國(guó)式”背后，都隱藏著一個(gè)追問(wèn)，而對(duì)著一個(gè)個(gè)問(wèn)題答案的前面，也都對(duì)應(yīng)著一個(gè)個(gè)擺脫不掉的“解決公式”。重陽(yáng)節(jié)前后，合肥市多所老年公寓出現(xiàn)了“愛心扎堆”，有位老人甚至一天被洗了七次腳。管理者一臉苦笑：愛心需要均分一下，平時(shí)也有就好了。在這里，就出現(xiàn)了另一個(gè)飽受詬病的問(wèn)題：中國(guó)式慈善愛。

　　專業(yè)志愿組織惠澤人的創(chuàng)辦人之一翟雁進(jìn)入這個(gè)行業(yè)與她當(dāng)年的一件事情有關(guān)：1989年，在深圳的火車站，翟雁因?yàn)榕畠嚎钠屏送葏s尋不到幫助而焦急。這時(shí)，一對(duì)香港老夫婦遞給她一個(gè)創(chuàng)可貼，從他們真誠(chéng)的語(yǔ)氣中體會(huì)到了令她至今感激的溫暖。于是，翟雁立志要在內(nèi)地一片空白的志愿服務(wù)中有所建樹。當(dāng)時(shí)她還認(rèn)為：慈善就是做好人好事。但后來(lái)，事業(yè)的發(fā)展告訴她：事情沒有這么簡(jiǎn)單。

　　志愿者服務(wù)體系中，信息不對(duì)稱，理念文化、知識(shí)體系、服務(wù)技術(shù)，乃至志愿者的組織、管理、風(fēng)險(xiǎn)防范等隨時(shí)都可能會(huì)成為短板，沒有一個(gè)全套的支撐體系，就沒有真正的慈善。一個(gè)老人在重陽(yáng)節(jié)被洗腳七次，就是專業(yè)志愿服務(wù)、慈善缺失的一個(gè)縮影。

　　無(wú)疑，中國(guó)志愿者群體，中國(guó)慈善組織，迫切需要更有效率的組織形式。找到了它，就算找到了解決慈善問(wèn)題的公式。相信到那個(gè)時(shí)候，困境得到扭轉(zhuǎn)的，不只是中國(guó)紅十字會(huì)，而是整個(gè)“中國(guó)式慈善”。

理性的夸大——“中國(guó)式”與文化自覺的穿插前進(jìn)

　　毋庸置疑。在一個(gè)白酒盛行的國(guó)度，人們沒有因?yàn)橹卫砭岂{壞了酒興而心存抱怨。這就是一種民意向善性的靠攏。

　　對(duì)于愈演愈烈的“中國(guó)式”現(xiàn)象，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)教授夏學(xué)鑾有言——

　　不管怎么樣，“中國(guó)式”現(xiàn)象成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)總體而言是一件好事……而這種中國(guó)人以調(diào)侃的心態(tài)進(jìn)行自我反省的現(xiàn)象，甚至可被視為是一種文化自覺的體現(xiàn)。也許，問(wèn)題與進(jìn)步的穿插，也是一種“中國(guó)式”。在很多問(wèn)題上，我們發(fā)現(xiàn)，亂象和積極因子總是相互糾纏，實(shí)現(xiàn)著社會(huì)的盤旋式上升。

　　是為辯證。

　　以我們近在眼前的“中國(guó)式排隊(duì)”、“中國(guó)式假期”等為例，可以看到，很多人在提出這個(gè)概念的時(shí)候，已經(jīng)影響了很多人。其中包括有關(guān)部門的積極、快捷應(yīng)對(duì)。

　　醉駕，現(xiàn)在是一個(gè)被公認(rèn)為治理最為有效的現(xiàn)象。無(wú)論從對(duì)于酒桌文化的沖擊，還是對(duì)于政府效率的提升，治理酒駕的積極意義就擺在了那里。毋庸置疑。在一個(gè)白酒盛行的國(guó)度，人們沒有因?yàn)橹卫砭岂{壞了酒興而心存抱怨。這就是一種民意向善性的靠攏。

　　在交通安全的治理中，針對(duì)“中國(guó)式號(hào)牌”的招搖過(guò)市，交通部門建議廣大駕駛員盡快拆除包括可拆卸式號(hào)牌框、個(gè)性化號(hào)牌框在內(nèi)的非標(biāo)準(zhǔn)號(hào)牌框。而日前石家莊祭出“群體性闖紅燈處罰前三名”的舉措，被網(wǎng)友諷為“神策”。那么，同樣是針對(duì)交通安全，為什么兩個(gè)措施在遭遇民意時(shí)，“待遇”不一樣呢？這就是解決問(wèn)題的自覺性之外，還有一個(gè)可行性的配合。

　　不過(guò)，這也在另一方面說(shuō)明了，很多問(wèn)題，文化自覺是解決的前件。在不存在文化和心理障礙的前提下，只要制度到位、管控合理，很多事情也不是不能解決。

　　媒體評(píng)論人鄧海建說(shuō)：中國(guó)人的問(wèn)題，不只是素養(yǎng)問(wèn)題。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變又惶惑猶疑的轉(zhuǎn)型期，高流通、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，體制機(jī)制的轉(zhuǎn)身與調(diào)整，都可能衍生或放大一些中國(guó)式“瑕疵”。

　　有這句話做鋪墊，也許，我們會(huì)看到：參加美國(guó)高考僅7%中國(guó)考生“及格”，也許只是中國(guó)教育的階段性問(wèn)題；懷孕8個(gè)月的趙女士被多家醫(yī)院拒絕收治，僅是醫(yī)療制度目前的變種；雙節(jié)八天長(zhǎng)假“待在家里看人山人海”只是一種國(guó)民休息權(quán)利暫時(shí)幽閉所致；而那些“自主性墜亡”的新詞們更只是法規(guī)建設(shè)中的一時(shí)蒼白。(記者 肖明君)