騰訊娛樂(lè)訊 沈從文先生于1934年完成的《邊城》，在文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。它描繪湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，既是對(duì)一種優(yōu)美、健康、不悖于自然的人的生存方式的頌揚(yáng)，也是一曲對(duì)行將消逝的田園牧歌式生活的挽歌。八十多年后，苗月導(dǎo)演再次將目光投向這片充滿(mǎn)溫情與詩(shī)意的土地。一部反映在當(dāng)代歷史變革下，以土地為依托的農(nóng)民，如何在時(shí)間的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上追逐美好生活的影片《十八洞村》應(yīng)運(yùn)而生。

　　“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”是山水田園詩(shī)人王維詩(shī)間的意境。看完全片之后，腦海中揮之不去的，是那連綿起伏的群山，繚繞的霧靄，夢(mèng)境般的水田，一幅田園畫(huà)卷了然于胸。整部影片亦如一篇散文詩(shī)，蘊(yùn)含著一種溫馨的傷感和濕漉漉的詩(shī)意。人說(shuō)，樸實(shí)之美方為真諦，真正的美麗不需要華麗的外表，由內(nèi)而外散發(fā)出的美才是真美。翠綠的畫(huà)面里，每一幀都散發(fā)著樸實(shí)的美感。多遠(yuǎn)景的鏡頭中，演繹著一個(gè)平凡淡然的故事。人在畫(huà)中游，需要的是淳樸的心靈。在樸實(shí)中盡顯唯美，才能體會(huì)到那一種空靈的境界。

　　湘西的大山深處，流淌著湘西人民的淳厚與純良。那隨風(fēng)飄散的山歌，那連綿不絕的群山，那蒼翠欲滴的叢林，那圍繞在人們身邊飛舞的流螢，共同構(gòu)成了《十八洞村》充滿(mǎn)地域風(fēng)情的大背景。這里的一花一木，一草一石，絲毫未曾遭到工業(yè)化的侵染，它只是以恒久不變的姿態(tài)佇立于天地間，靜默于流年。

　　中國(guó)人對(duì)于土地的依戀，緣于內(nèi)心對(duì)于傳統(tǒng)和文化的堅(jiān)守?！妒硕创濉吩诳此品浅?ldquo;主旋律”的劇情之下，包裹著人與土地的深層次關(guān)系。土地不再是束縛農(nóng)村發(fā)展的枷鎖，而是承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化理念的真實(shí)載體。導(dǎo)演苗月并沒(méi)有像以往的農(nóng)村題材影片那樣，糾結(jié)表現(xiàn)于某一個(gè)具體的事件。而是繼續(xù)用女性導(dǎo)演特有的細(xì)膩唯美的視角，體察描摹著當(dāng)代農(nóng)民豐富而又敏感的內(nèi)心世界。

　　在影片中，農(nóng)民不再是符號(hào)化的政治觀念或者歷史背景，而是作為有血有肉的獨(dú)立個(gè)體出現(xiàn)在銀幕之上。他們真實(shí)體驗(yàn)著由時(shí)間帶來(lái)的內(nèi)在和外在的變革?！妒硕创濉放c以往農(nóng)村題材影片的差別，即是用散文化的電影語(yǔ)言抒寫(xiě)出當(dāng)下鄉(xiāng)村居民的內(nèi)心世界，既不沉溺歡喜，亦不回避悲辛。相對(duì)于外在的世界變化，《十八洞村》更關(guān)心人內(nèi)在的情感張力。由此，影片散發(fā)出清新、質(zhì)樸、唯美的文藝氣質(zhì)，充滿(mǎn)了浪漫與詩(shī)性。

平民的史詩(shī)

　　影片《十八洞村》由苗月編劇、導(dǎo)演，王學(xué)圻、陳瑾領(lǐng)銜主演，瀟湘電影集團(tuán)有限公司、峨眉電影集團(tuán)有限公司、華夏電影發(fā)行有限責(zé)任公司出品。無(wú)論是敘事結(jié)構(gòu)，還是人物的刻畫(huà)描摹，情節(jié)沖突的遞進(jìn)，《十八洞村》都跳脫出了以往同類(lèi)影片的窠臼，呈現(xiàn)出作者電影的詩(shī)意氣質(zhì)。導(dǎo)演仿佛一位畫(huà)家，將人的情感與悲歡隱藏于在山水之間。當(dāng)觀眾看到銀幕上被綠樹(shù)遮蔽的大山、被氤氳水汽包裹的人草木時(shí)，內(nèi)心升騰起一種清涼的觸感，仿佛自己的人生就在眼前，徐徐展開(kāi)，觸手可及?！妒硕创濉芬詫?xiě)意的筆墨鏡頭，在任意點(diǎn)染中書(shū)寫(xiě)出一部屬于平民的心靈史詩(shī)。

　　旗在動(dòng)，風(fēng)也在動(dòng)，人心更在動(dòng)。在充滿(mǎn)變革的時(shí)代里，詩(shī)意與溫情依然是《十八洞村》這部影片一脈相承的主旨。時(shí)光悠悠，堅(jiān)守內(nèi)心的一方天地，以純真，以溫婉，以靜默，點(diǎn)亮每一個(gè)人心頭物質(zhì)脫貧與精神脫貧的燈盞。