核心提示

　　傳統(tǒng)村落是中華文明的獨特標識。近日，財政部、住建部公布了2024年傳統(tǒng)村落集中連片保護利用示范名單，龍巖永定區(qū)成功入選。截至目前，永定已成功申報中國傳統(tǒng)村落19個，省級傳統(tǒng)村落21個。

　　保護鄉(xiāng)土文化，留住鄉(xiāng)愁古韻，就是守住我們的精神家園。近年來，永定積極探索“世遺未遺、土樓不土、宗族齊心、薪火相傳”的傳統(tǒng)村落保護利用模式，護住鄉(xiāng)土，留住鄉(xiāng)親。

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保護先行留鄉(xiāng)愁

　　傳統(tǒng)建筑，文化古韻。土樓是永定凝固的歷史和文明的見證，永定傳統(tǒng)歷史風貌建筑中90％以上皆為土樓，修復土樓是永定保護傳統(tǒng)村落的核心關鍵。

　　雙手緊握夯杵，一下又一下地捶擊墻模中的土料，在沉悶而富有節(jié)奏的夯擊聲中，土料黏合得密實堅硬……在永定土樓景區(qū)的土樓營造技藝展館外，首批國家級非遺土樓營造技藝的傳承人徐松生正向游客展示夯土技術。

　　夯土是新建土樓至關重要的一步，但在從事土樓修建近60年的徐松生看來，土樓的保護比新建更具門道。

　　位于永定下洋鎮(zhèn)初溪村的集慶樓是初溪土樓群中最大的圓形土樓，集慶樓的內通廊設置有不同方向的外掛樓梯，以便各戶上下，這是客家土樓中的孤例。然而，就是這樣一件珍貴的“孤品”，在2001年時卻面臨即將倒塌的風險。

　　挑梁腐朽折斷，墻體嚴重變形，72架樓梯殘損歪斜，510根立柱全部傾斜……這是徐松生接手修復集慶樓時樓體的情況。由于土樓靠榫卯結構連接，矯正一根立柱似有千斤力在相阻，稍有不慎便會造成二次損毀甚至威脅人身安全。經過許久思考，徐松生采取先另立旁柱、鋸斷橫檁，阻斷向心壓力，再更換或矯正立柱的方法，最終將500多根柱子盡數(shù)修復。“修復土樓需要精益求精的工匠精神和千錘百煉的精湛技術，無論是選擇修復材料還是確定技術方法，都要秉持修舊如舊的原則。”徐松生說。

　　集慶樓的成功修復是永定大力保護修繕當?shù)貍鹘y(tǒng)歷史建筑的生動縮影，在土樓申報世遺成功后，永定更是將傳統(tǒng)村落保護置于高位推動，一棟又一棟的歷史風貌建筑在永定重現(xiàn)往日風采。據(jù)永定區(qū)住建局局長林茂月介紹，永定公布了歷史建筑名單354處和傳統(tǒng)風貌建筑名單993處，目前已完成138處公共傳統(tǒng)建筑的保護修繕。

　　永定土樓多、分散廣，除23座本體樓之外，具有一定歷史文化價值的“非世遺”土樓有1259處。僅靠政府，保護工作恐難盡善盡美，發(fā)動群眾勢在必行。

　　但一方面，“靠政府”思想在村民中仍普遍存在。另一方面，大部分土樓都是祖產，住戶間產權不清晰，修繕經費分攤困難，擁有產權但未實際居住的村民對修繕更是缺乏積極性。

　　為扭轉局面，從線上宣傳到線下分發(fā)小冊子，從在村民圩天趕集時集中引導到進村入戶重點突破，動之以情，曉之以理，永定區(qū)住建局多管齊下，在思想上增強了村民對本村歷史文化的敬畏感。

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　　此外，一棟土樓內多為一族宗親，客家人擁有深厚宗族觀念和宗親認同感，盤根錯節(jié)的宗親關系既是“系鈴手”，也是“解鈴人”。為發(fā)揮宗族作用，土樓內成立了理事會，出現(xiàn)矛盾時，族內德高望重者便會出面調解，經濟寬裕者主動提出承擔更多修繕費用或是替經濟拮據(jù)者出資的情況也不在少數(shù)。

　　思想工作要做，物質補貼也要適當給予。永定區(qū)住建局實行“以獎代補”制度，對屋面維修經驗收合格的，給予適當獎勵。永定區(qū)住建局副局長張潔說：“通過以獎代補，選出了土樓保護的典范，這些典范潛移默化地影響著周圍的群眾，越來越多的村民開始主動修繕。”

　　有人住，有人養(yǎng)，土樓才能千年不壞。修舊如舊雖為第一原則，但土樓的居住屬性明顯，需要適當現(xiàn)代化提升以優(yōu)化居住體驗。依托世遺土樓，永定撬動了一系列項目建設，包括為土樓增設廁所、廚房等現(xiàn)代設施，改造供電供水系統(tǒng)，實施土樓群消防工程項目、道路改造、河道清理、村莊環(huán)境美化等，在保存鄉(xiāng)土氣息的前提下，綜合提升了人居環(huán)境品質，傳統(tǒng)村落整體風貌越發(fā)和諧統(tǒng)一。

　　修繕保護帶來的積極影響，原住民感受最為強烈。漸漸地，保護土樓從“要我保”變成了“我要保”。“土樓王子”振成樓的樓主林日耕說：“以前樓內蜘蛛網隨處可見，樓外垃圾堆滿河道，現(xiàn)在山清水秀，我們住得更加舒心。土樓在，客家人的根就在，珍惜愛護土樓已經成為我們的共識。”