8月20日，由游戲科學(xué)出品的國產(chǎn)現(xiàn)象級買斷制單機游戲《黑神話：悟空》解鎖，已成一時頂流。這是一款以中國神話為背景的動作角色扮演游戲，因題材、美術(shù)、音樂對中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用轉(zhuǎn)化，展示精致宏大的中式美學(xué)與傳統(tǒng)情懷，備受矚目。

　　當無數(shù)玩家正在通關(guān)體驗，網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)出現(xiàn)了速通視頻，呈現(xiàn)出可能是眾多結(jié)局中的一個。從目前可知的游戲劇情和結(jié)局來看，游戲本身講的一個怎樣的故事？到底和古典文學(xué)經(jīng)典《西游記》有多大的關(guān)系？

　　以下內(nèi)容涉及劇透，謹慎閱讀。

《黑神話：悟空》關(guān)卡介紹。圖：《黑神話悟空》官網(wǎng)

1.尋找“六根”復(fù)活悟空

　　《黑神話：悟空》的故事開始于西游師徒取經(jīng)任務(wù)圓滿完成之后。游戲伊始，已經(jīng)封位“斗戰(zhàn)勝佛”的孫悟空決意放棄佛位，回到花果山“退休”。天庭派出二郎神率領(lǐng)天兵天將再臨花果山，以屠戮花果山為挾“請”回悟空。兩人再次在云端單挑斗法，天地為之震動。

　　最終悟空落敗，其六根中的五根——眼、耳、鼻、舌、身——被作為獎賞，分給五位妖王——黑熊、貂鼠、黃眉、百眼、牛魔。而其“意”則化為一塊奇石，落在花果山巔，成為猴子猴孫口耳相傳的傳奇。世代以來，無數(shù)猴子猴孫從花果山出發(fā)，歷經(jīng)艱難險阻，挑戰(zhàn)妖王，試圖尋回并搜集“五根”，進而合而為一，復(fù)活孫悟空。

　　玩家扮演的主角“天命人”就是猴子猴孫中的一員。踏著前面無數(shù)失敗者的足跡，最終在游戲人氣并氣人角色豬八戒的陪伴、引導(dǎo)和幫助下，擊敗五大妖王，尋得“五根”。一路上，玩家通過“天命人”視角，了解諸仙眾神的緣分和故事。這些故事或續(xù)接、或呼應(yīng)《西游記》原著劇情，如黃眉怪與金蟬子的對賭、牛魔王的中年危機、天蓬元帥的未了前情，等等。

　　最終，“天命人”攜“五根”進入孫悟空生前記憶，戰(zhàn)勝悟空殘存意念和身軀，清除悟空不凈“六根”，戴上金剛緊箍，收緊心猿意馬，承接“孫悟空”名號、裝備和法術(shù)，成為下一個“孫悟空”。

2.流行文化再造經(jīng)典

　　在眾多3A大作中，劇情和結(jié)局往往是多線、多個的。以上所述可能只是《黑神話：悟空》的劇情和結(jié)局之一。但就目前已知的信息中，游戲中不僅有對大量《西游記》原著妖怪、元素想象的呈現(xiàn)和還原，更清晰可見當代流行文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對經(jīng)典《西游記》的再造和延伸。

　　在前往最后戰(zhàn)斗的路上，擺渡老猴逐一細數(shù)悟空不凈“六根”。其中談到情心未斂、多情易折時，稱悟空雖曾三次親手打死白骨公主，意在斬斷情根，但心里還是沒有放下。這番臺詞與設(shè)定直接承繼自游戲制作人參與的早期作品《斗戰(zhàn)神》，更讓人直接聯(lián)系到周星馳電影《大話西游》中，對孫悟空與白骨精情緣的再創(chuàng)作。

　　與動畫電影《大鬧天宮》及86版電視劇《西游記》不同，《大話西游》因其無厘頭的風(fēng)格、喜悲劇的內(nèi)核，也因其中對孫悟空感情世界進行創(chuàng)作，對西游師徒形象的再造、對時空穿越的創(chuàng)新設(shè)定，被當時廣大年輕人所津津樂道，引發(fā)解構(gòu)經(jīng)典的熱潮。

　　上世紀末本世紀初，互聯(lián)網(wǎng)公共空間興起，1995年，電影《大話西游》在港鎩羽而歸，卻在各大網(wǎng)絡(luò)論壇中，受到了內(nèi)地年輕人追捧，進而催生出眾多西游記及孫悟空題材的同人創(chuàng)作，今何在小說《悟空傳》就是其中代表。小說以唐僧被孫悟空打死作為開頭，先聲奪目。這樣改編《西游記》，四百多年來幾乎是第一次。

3.數(shù)字時代說書人

　　《悟空傳》因塑造出以叛逆、抗爭為標識的孫悟空形象，而迅速走紅。十幾年間，這本書影響了70后、80后兩代人。在不少當代文化和經(jīng)典文學(xué)研究者看來，《西游記》原著中對妖怪世界、凡間世情、末世人心的描寫殘酷、幽暗而深刻，凸顯師徒西游取經(jīng)的慈悲情懷。從這個角度來說，當代文化對西游題材“二次創(chuàng)作”，在內(nèi)在精神上反而更忠實于原著。

　　作為80后，《黑神話：悟空》的核心制作人馮驥、楊奇無疑深受這些“二次創(chuàng)作”的影響。2008年，供職于騰訊的馮驥、楊奇，分別以策劃人和主視覺的身份，參與開發(fā)原創(chuàng)游戲《斗戰(zhàn)神》。該作以今何在的小說《悟空傳》為藍本。在2011年發(fā)布會現(xiàn)場，作為《斗戰(zhàn)神》主策劃的馮驥和編劇今何在，共同接受采訪。馮驥表示，由小說《悟空傳》改編的《斗戰(zhàn)神》，并不是對“西游”故事的顛覆，而是更貼近于當下時代的重新解讀。

　　自第一部預(yù)告片開始，《黑神話：悟空》就顯示出它解構(gòu)和再造傳統(tǒng)西游故事的企圖。在游戲劇情落下帷幕之時，響起旁白：“有人說，他幫唐僧取到了真經(jīng)，封了‘斗戰(zhàn)勝佛’，從此留在了靈山。也有人說，那個成佛的根本不是他，真正的他早就死在了西行路上。還有人說，西游從來都沒有發(fā)生過，他只不過是說書人杜撰的一只猴子。”

　　游戲無疑是數(shù)字時代的“說書人”。如今，游戲與《西游記》原著、1986年劇版《西游記》及周星馳《大話西游》等西游類文藝作品，層積創(chuàng)作著一個偉大傳說。由此，文化經(jīng)典因解讀與再造，而生生不息、常讀常新，正如經(jīng)受考驗的“天命人”，最終承接“孫悟空”名號，成為新的“孫悟空”。

　　來源 | 羊城晚報、金羊網(wǎng)、羊城派

　　文字 | 記者 朱紹杰