日軍侵華期間設(shè)立的慰安所

　　曾經(jīng)走上侵略戰(zhàn)爭道路的國家不止日本一個(gè)。但在世界近代史上，只有日本軍隊(duì)押解著數(shù)十萬女性漂洋過海、翻山越嶺，逼迫她們?yōu)槭勘峁┬苑?wù)，以鼓勵(lì)士兵在侵略戰(zhàn)爭中去血腥廝殺。

　　這種軍隊(duì)性奴隸制度（日本沿用本國舊稱，把軍隊(duì)性奴隸曖昧地稱作“慰安婦”），與戰(zhàn)時(shí)偶發(fā)的強(qiáng)奸案完全不同。在軍隊(duì)性奴隸制度下，受侵略國的絕大多數(shù)受害婦女是被強(qiáng)逼或欺騙入軍，失去人身自由，充當(dāng)性奴隸的，她們隨時(shí)可能失去生命。當(dāng)今世界，也只有日本這一個(gè)國家，在主流政治層面，公然為軍隊(duì)性奴隸制度張目。

傳統(tǒng)“性政治”觀念

　　日本推行軍隊(duì)性奴隸制度，與其社會(huì)構(gòu)造和對(duì)“性”的觀念有關(guān)。

　　古代日本奉行一種“性政治”觀念，他們并不把“性”僅僅看作一種私人領(lǐng)域的行為，而是從國家的角度把它當(dāng)成一種公共資源。這從幕府時(shí)期以消解敵對(duì)力量為目的、以“閹割大名睪丸”的藝妓培養(yǎng)為突出標(biāo)志的公娼制的建立和推行，到近代國家倡導(dǎo)的對(duì)資本原始積累起到巨大作用的海外游娼大潮的掀起，直至侵略戰(zhàn)爭時(shí)期為本國軍隊(duì)配置“慰安婦”的軍隊(duì)性奴隸制度，都可以看出這條因侮辱女性而侮辱人類的可恥觀念的明線。

　　“慰安婦”作為專有名詞，至少在13世紀(jì)中期就已經(jīng)出現(xiàn)，據(jù)小野武雄《吉原和島原》一書的記載，足利將軍二代時(shí)，為了激發(fā)官兵的斗志，就為受命討伐菊池光武的軍隊(duì)（1359年），每船配備10至20人的“傾城”（妓女），作為“夜晚的慰安婦”。

　　到19世紀(jì)中葉，那些反幕的勤王志士與游女的特殊關(guān)系，已經(jīng)成了流傳后世的浮世經(jīng)典，例如京都祗園的藝妓君尾舍命救井上馨和木戶孝允，以后成了井上的妻子，木戶孝允的妻子幾松也是追隨他反幕生涯的藝妓，西鄉(xiāng)隆盛的女友則是名為“阿虎”的藝妓。至于伊藤博文，更是公然宣稱“醉臥美人膝，醒握天下權(quán)”。他的妻子伊藤梅子本來也是出生于馬關(guān)的藝妓。維新成功，明治政府遷都東京后，這批政府要員喜歡到東京的新橋游廓（妓院）尋歡，伊藤寵愛其中的藝妓阿倉，為了掩人耳目，便讓阿倉到橫濱開設(shè)茶屋富貴樓，于是這里成了伊藤的別宅。

二戰(zhàn)時(shí)性質(zhì)改變

　　日本近代的海外妓女業(yè)發(fā)展得如此之快，與大量軍隊(duì)長期駐扎海外是有關(guān)系的。有軍隊(duì)駐扎之處，就必定有賣春業(yè)者建“料亭”（即飯店，有女性服務(wù)）為軍官服務(wù)。“料亭”的作用，就是為軍官召開諸如作戰(zhàn)謀略、與商社秘密接洽會(huì)議時(shí)提供類似“待合政治”的場(chǎng)所。

　　還有就是賺軍隊(duì)的錢，秉承游廓一貫的與政府緊密結(jié)合的傳統(tǒng)，日本軍隊(duì)打到哪里，游女屋就服務(wù)到哪里，與日本的侵略擴(kuò)張相伴始終。1908年，日本海外妓女有30791人，這僅僅是政府認(rèn)可的從業(yè)人數(shù)，可見這支隊(duì)伍是多么龐大，無怪乎被研究者稱為“娘子軍”。學(xué)者谷川健一認(rèn)為，日本的賣春婦作為“娘子軍”，起到了“皇軍先遣隊(duì)”的作用。

　　日本侵占并經(jīng)營中國東北時(shí)，關(guān)東軍、“開拓團(tuán)”、南滿鐵路像吸血蝙蝠一樣吸吮著中國東北的肥田沃野，在大連、旅順、奉天等地也聚集著大量的日本妓女和游廓街。

　　1907年第一任朝鮮統(tǒng)監(jiān)伊藤博文為實(shí)現(xiàn)徹底駕馭朝鮮的目的，推行鴉片、娼妓的發(fā)展政策，到處興建“紅燈區(qū)”。1910年日本吞并朝鮮后，這一政策實(shí)施得更快。侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本便利用戰(zhàn)時(shí)體制，一鼓作氣地推行“朝鮮民族衰亡策”，迫使朝鮮青壯年充當(dāng)炮灰或苦力，并強(qiáng)征朝鮮未婚女子到日軍中從事“特殊任務(wù)”，即充當(dāng)軍隊(duì)性奴隸（即所謂“慰安婦”）。

　　“慰安婦”是近代日本武士政治的產(chǎn)物，在二戰(zhàn)中隨著日本軍國主義擴(kuò)張迅速發(fā)展為軍隊(duì)性奴隸制度。