­　　五店市莊氏家廟。

­　　今年6月，憑借深厚的文化底蘊，晉江五店市傳統(tǒng)街區(qū)被列為“海峽兩岸交流基地”。當前，五店市正以“弘揚閩南文化、加強兩岸交流、促進晉江發(fā)展”為主題，進一步夯實晉臺交流合作基礎，打造兩岸交流的重要窗口，以及傳承閩南文化的主要載體。

­　　根脈相連

­　　漫步在五店市，無意間與“臺灣客厝”邂逅。厝內擺滿了竹扉、竹椅、竹凳，就連臺燈和酒具也是竹子做的，原來這是一家“禪竹文化”養(yǎng)生館。古厝建于乾隆年間，由五店市莊氏的臺灣后裔莊一奇回鄉(xiāng)所建。幾年前，改造中的五店市冷冷清清，現(xiàn)在則變身4A級旅游景區(qū)，游人如織，還興起了餐飲、娛樂等多種業(yè)態(tài)。

­　　相傳西晉時蔡姓先民從中原遷徙到青陽，開墾繁衍，至唐朝開元年間，蔡姓七世孫在官道上開了5間飲食店，從此，“青陽蔡，五店市”便聲名遠播。明清時，五店市成為繁華街區(qū)，商鋪眾多，紅磚古厝星羅棋布。

­　　“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊”，這是閩南紅磚古厝的最直觀寫照。明末清初，鄭成功收復臺灣后，有40多萬晉江人直接或間接從五店市輾轉到臺灣，還帶去了紅磚古厝的建筑技藝。

­　　“閩南地區(qū)，以成片保護和開發(fā)規(guī)模論，五店市紅磚古厝建筑群是最大的。”在五店市傳統(tǒng)街區(qū)建設管理領導組辦公室，綜合科負責人陳芳說，臺灣開墾史上，臺南府、鹿港和艋舺最為輝煌，這些地方的建筑與五店市紅磚古厝一脈相承。

­　　從五店市出發(fā)的晉江人懷念祖地，就在臺灣地名上留下了故鄉(xiāng)的印記。目前，晉江與臺灣之間，相同或相似的城鎮(zhèn)、村莊名稱超過200個，例如，五店市的青陽蔡氏在臺灣又稱“石鼓蔡”，其第七世族裔蔡清水在臺中牛罵頭定居開發(fā)，后世子孫為紀念先祖，將牛罵頭改名為清水街。

­　　保護歷史

­　　在新型城鎮(zhèn)化建設浪潮中，晉江把五店市傳統(tǒng)街區(qū)作為傳統(tǒng)文化保護與人居環(huán)境改善的重點工程，保留了莊氏家廟、石鼓廟等近百處歷史風貌建筑，成為兩岸交流的珍貴載體。

­　　建筑里、地名上、族譜內，五店市至今封存著綿長的臺灣記憶。如今，越來越多臺灣同胞循著前人的足跡，“洄游”到五店市，尋根謁祖，觀光旅游。2013年，世界莊嚴宗親總會將活動主會場設在莊氏家廟，海內外莊氏子孫齊聚一堂；2016年，參加“閩臺同名村鎮(zhèn)續(xù)緣之旅”的臺灣鄉(xiāng)親，連續(xù)4年在五店市進行交流對接活動……

­　　近年來，民間掀起了整修譜牒的熱潮，帶動了晉臺兩地的文化交流與發(fā)展。在五店市各個宗祠的捐資芳名錄上，鐫刻著不少臺灣同胞的名字，其中不乏經(jīng)濟、文化等領域的名人。“通過尋根謁祖和宗親交流，增進了廣大晉籍臺胞對故鄉(xiāng)的認同感，彰顯了五店市對臺交流的重要窗口和平臺優(yōu)勢。”陳芳說。

­　　五店市傳統(tǒng)街區(qū)內，有一個獨立開辟的區(qū)域，集中保留了沉淀300多年的閩南傳統(tǒng)文化和民間信仰。蔡氏家廟位于五店市主道上，這里定期舉行廟祭、墓祭、歲祭等祭祀習俗，其中歲祭包括清明祭、端午祭、中元祭、冬至祭和除夕祭。自1989年蔡氏家廟重修落成后，已有數(shù)十批臺灣宗親前來拜謁。

­　　寄望青年

­　　與此同時，通過開展對臺青少年交流交往活動，諸如晉江·金門紅十字青少年夏令營、“情源晉江·臺灣之行”青少年文化交流等品牌活動，五店市吸引了眾多臺灣青少年。

­　　五店市每年還舉辦“海峽兩岸端午文化節(jié)”“海峽兩岸返親節(jié)”等節(jié)慶活動，組織木偶、電音三太子等傳統(tǒng)民俗表演，以傳統(tǒng)文化的氛圍營造和還原鄉(xiāng)愁記憶，為兩岸青年創(chuàng)造互動的舞臺。

­　　除了節(jié)日性活動之外，五店市也注重常態(tài)化活動，讓兩岸青年隨時都能領略到非遺的文化魅力。陳芳介紹說，每周二到周日下午三點至五點，五店市南音會館會如期唱響南音；在石鼓廟露天戲臺上，每年有100多場高甲戲與觀眾見面；室內劇場正在裝修，不久之后，提線木偶、掌上木偶戲將在這里上演。

­　　陳芳表示，五店市致力于引進臺灣青年人才、晉臺兩地青年人才交流和創(chuàng)意成果轉化；此外，以晉臺兩地同屬閩南語系的優(yōu)勢，五店市還將實施“閩南語文化建設”工程，創(chuàng)建閩南語研究基地，打造閩南語研究合作平臺。（福建日報記者 林劍波 通訊員 姚煜娟 文/圖）