­　　人琴合一境界高

­　　古琴是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器，產(chǎn)生在大約3000多年前的商周時(shí)期，在古代只稱“琴”，近百年來(lái)為區(qū)別于其他樂(lè)器，才稱為“古琴”，是中國(guó)古代文人“琴棋書(shū)畫(huà)”四藝之首?！对?shī)經(jīng)·關(guān)雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩(shī)經(jīng)·小雅》亦有：“琴瑟擊鼓，以御田祖”等記載。古琴歷來(lái)為文人雅士重視，作為修身養(yǎng)性之器，被尊為“國(guó)樂(lè)之父”、“圣人之器”，在漫長(zhǎng)的歷史中積累了大量的文獻(xiàn)，并與其他思想和藝術(shù)形式相互滲透，交相輝映，在中華傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位。

­　　“古琴的彈奏有著獨(dú)特的技法和演奏方式。”晉江市文化館副館長(zhǎng)、晉江市古琴學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)翁先生表示，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)與西方音樂(lè)有很大不同，更講究音樂(lè)故事。古琴琴譜現(xiàn)在存世共150余部，古琴曲子幾乎每首都有故事，比如《流水》《廣陵散》《陽(yáng)關(guān)三疊》等。他說(shuō)，古往今來(lái)，令人心蕩神迷的音樂(lè)故事都與古琴有關(guān)，如文姬歸漢（琴曲《胡笳十八拍》）、昭君和親（琴曲《秋塞吟》）、俞伯牙摔琴謝知音（琴曲《高山流水》）、司馬相如寄琴心（琴曲《鳳求凰》）等。古琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》描寫(xiě)送別離情，音樂(lè)的節(jié)奏層層緊扣，一段比一段意境深長(zhǎng)。《陽(yáng)關(guān)三疊》用王維的一首送別詩(shī)配，天衣無(wú)縫，所以得以廣泛流傳。

­　　古琴，具有清、和、淡、雅的品格。一把古琴橫放于案，撫琴之人心靜如水，與古琴合二為一，彈出奇美韻調(diào)的同時(shí)，修身養(yǎng)性，從中獲得力量與知識(shí)。

­　　古琴是從前文人雅士修身養(yǎng)性之器，這一點(diǎn)在當(dāng)前更具有普遍意義?，F(xiàn)代社會(huì)工作生活節(jié)奏加快，壓力之下，不少人處于亞健康狀態(tài)。古琴專家認(rèn)為，古琴的聲音舒緩、自由、流暢，屬于自然的聲音，使人的臟腑之氣和天地運(yùn)行之氣能夠相應(yīng)，有助于緩解壓力，陶冶情操，提升正能量，達(dá)到身心平衡，從而調(diào)整亞健康狀態(tài)。

­　　“在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，如何使我們的心靜下來(lái)，從而去感受身邊美的事物，使自己得到全身心的放松呢？學(xué)習(xí)和欣賞古琴藝術(shù)就是一個(gè)不錯(cuò)的方法。”泉州南音樂(lè)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)曾家陽(yáng)說(shuō)，在泉州，學(xué)習(xí)古琴的人越來(lái)越多，他們通過(guò)眼觀、手觸等，對(duì)琴進(jìn)行全身心的鑒賞和感悟。翁副館長(zhǎng)說(shuō)，古琴是非常文雅、寧?kù)o、祥和的一件樂(lè)器，彈奏起來(lái)和潤(rùn)而清遠(yuǎn)，起到凈心作用。琴也有“德”，有“情”，是人感情宣泄的一件非常好的樂(lè)器。

­　　“學(xué)習(xí)古琴，可以鍛煉左右手協(xié)調(diào)能力，開(kāi)發(fā)大腦。”李雅珊說(shuō)，學(xué)習(xí)琴技可以更好地了解泉州的文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以提高對(duì)生活的感受和理解。

­　　人琴合一是古琴樂(lè)的最高境界。“古琴真正的意義不在于技巧和感人，而在于心境和自然。”翁副館長(zhǎng)說(shuō)，古琴的深沉是讓人聽(tīng)著，就像鉆進(jìn)你的心，使你沉醉在心境之中，仿佛古琴就是最美最有耐心的聽(tīng)眾。