② 借助作者的臺(tái)階
李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照、李煜……對(duì)于熟悉的作者,他們的風(fēng)格、常常抒發(fā)的情感,考生要心中有數(shù),再細(xì)讀詩(shī)的內(nèi)容,會(huì)有心領(lǐng)神會(huì)的感覺(jué)。另外,文學(xué)常常能折射時(shí)代的影子。對(duì)于熟悉的朝代,比如盛唐、北宋、南宋等,了解了作者所處的時(shí)代,再了解詩(shī)意時(shí)往往能站到一定的高度。比如下面的詩(shī):
送人歸京師
陳與義
門(mén)外子規(guī)啼未休,山村落日夢(mèng)悠悠。
故園便是無(wú)兵馬,猶有歸時(shí)一段愁。
問(wèn)題:詩(shī)中“故園便是無(wú)兵馬”與“猶有歸時(shí)一段愁”是否矛盾?為什么?
在考生的積累中,陳與義不屬于特別熟悉的詩(shī)人。既然只是因?yàn)樗寄罟释炼皭澥б?,解除這一煩惱的最好方式當(dāng)然是能回一次故鄉(xiāng)。為什么“故園便是無(wú)兵馬,猶有歸時(shí)一段愁?”不了解陳與義,這個(gè)問(wèn)題就不知從何說(shuō)起。但如果知道他是南宋初年愛(ài)國(guó)詩(shī)人,那么就會(huì)想到靖康之變、南宋偏安,擺在詩(shī)人面前的現(xiàn)實(shí)是:即便故園沒(méi)有戰(zhàn)火,但國(guó)土淪喪,南北分裂,已是亡國(guó)奴的詩(shī)人就是能回故鄉(xiāng)也是頗為犯愁的事。
詩(shī)歌鑒賞,其實(shí)是對(duì)綜合能力的考察,往往需要考生調(diào)動(dòng)多方面的積累。如果了解作者,多數(shù)情況下可以借助作者的臺(tái)階讀懂詩(shī)歌。
?、?借助注釋的臺(tái)階
醉翁操【1】
蘇軾
瑯然,清圓,誰(shuí)彈?響空山。無(wú)言,惟翁醉中知其天。月明風(fēng)露娟娟,人未眠。荷蕢過(guò)山前,曰有心也哉此賢【2】。
醉翁嘯詠,聲和流泉。醉翁去后,空有朝吟夜怨。山有時(shí)而童巔【3】,水有時(shí)而回川。思翁無(wú)歲年,翁今為飛仙。此意在人間,試聽(tīng)徽外三兩弦【4】。
注釋?zhuān)骸?】據(jù)本詞序,歐陽(yáng)修喜愛(ài)瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗,常把酒臨聽(tīng),欣然忘歸。后沈遵作琴曲《醉翁操》,崔閑記譜,請(qǐng)?zhí)K軾填詞?!?】蕢:草筐?!墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》:“子擊磬于衛(wèi),有荷蕢而過(guò)孔氏之門(mén)者,曰:‘有心哉,擊磬乎!’”【3】童巔:山頂光禿,山無(wú)草木曰童?!?】徽:琴徽,系弦之繩。此處代指琴。
考生嘗試閱讀《醉翁操》,第一句就不懂,看了注釋【1】,就基本明白了。原來(lái)瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗,“瑯然,清圓,誰(shuí)彈?響空山”想來(lái)是用以說(shuō)泉聲的清越圓轉(zhuǎn)。把泉鳴空澗比作美妙的樂(lè)曲,在空山回響。
所以注釋不是可有可無(wú)的,和題目、作者一樣,都是考題的一部分。
其實(shí)考生在做詩(shī)歌鑒賞題時(shí)不必過(guò)于擔(dān)心。雖然選入考題的詩(shī)歌不是一讀就懂的,但題目、作者、注釋、題干都可能是有助于理解的臺(tái)階??忌菍W(xué)會(huì)借助這些臺(tái)階,在讀懂詩(shī)的路上就會(huì)走得更順暢。對(duì)苦于詩(shī)歌鑒賞得分不理想的考生來(lái)說(shuō),答題模式雖然重要,更要在讀懂詩(shī)意上下大功夫。