­　　●觀點二

­　　家庭教育 比改作業(yè)還難

­　　喬新生(中南財經政法大學教授)

­　　隨著共享經濟的發(fā)展，共享這個概念，也出現(xiàn)了很多變形、奇怪的現(xiàn)象。老師上課、批改作業(yè)本來理所應當，但忽然就轉嫁給了家長。

­　　家長批改家庭作業(yè)，意味著家長做了原本老師做的事情，這會導致一系列的后果。首先，家長有能力批改還好，沒有能力怎么辦？其次，這可能導致身份上的歧視，教育程度更高的家長可以輕松完成，或者經濟條件好的家長可以請家教來做，但教育程度不高、經濟條件不好的家長怎么辦？我們正在從一個身份社會轉向契約社會，但家長批改作業(yè)的做法，可能導致孩子受到身份歧視。第三，這其實也是一種職責的錯位，有個段子說現(xiàn)在的商人都在看書，像教授一樣，教授反而夾著公文包來去匆匆，像個商人，雖是段子，但也不是沒有這樣的現(xiàn)象。

­　　有意思的是，不少家長其實贊同這樣的做法，包括此前，也有許多家長對教育部門發(fā)布的“小學生不留家庭作業(yè)”等規(guī)定不理解，覺得不留作業(yè)就是放羊，學校、家長就應該嚴格敦促孩子的學習。

­　　這樣的理解有它的原因，但也有錯位之處。孩子的教育中，家長當然責任重大，應該對孩子負責。教育不僅是學校的事情，而是家庭、學校、社會等全方位的，其中家庭尤其重要。但是不是家長就要陪孩子寫作業(yè)、批改作業(yè)呢？這或許正是認識錯位的地方。

­　　父母對孩子有非常重要的教育責任，但這個教育責任表現(xiàn)在哪里呢？我覺得有五個方面不能忽視。第一，家長要嚴格自律、以身作則，如果家長自己整天搓麻將、游戲人生，要求孩子有正確的價值觀，這可能嗎？第二，給孩子創(chuàng)造良好的環(huán)境，包括可口的飯菜、一定的物質條件等，當好孩子的后勤部長。第三，培養(yǎng)孩子自立的能力，不能總是含在嘴里怕化了，而是要鼓勵、激勵孩子做一些力所能及的事情，處理自己能處理的問題。不少家長在孩子的學習上要求非常嚴格，但生活上卻過度寬容，含在嘴里怕化了，這顯然是不理性的。第四，保護好孩子的安全，這是家長的天職，也是法定的義務。有的家長光顧自己玩，在大馬路上都不管孩子，結果導致孩子受傷，這顯然是沒盡到義務。第五，學會和老師溝通，這個溝通不是一切都聽老師的，而是及時、有效地了解孩子在學校的表現(xiàn)，保證家庭教育和學校教育銜接暢通。

­　　可能有人覺得這些只是家長一般性的義務，不是教育，這樣的理解就過于片面和狹隘了。教育的含義非常廣泛，包括所有的教化、培育行為。但很多人把學校的教育理解成教育的全部，覺得家庭教育就是延續(xù)學校的教育就好了，敦促孩子在家學習、寫作業(yè)，就是家庭教育。

­　　實際上，這里有兩個值得重視的問題，第一，學校教育沒那么狹隘，古人說“師者，傳道、授業(yè)、解惑”，學習知識、寫作業(yè)，充其量就是授業(yè)，遠遠不是學校教育的全部。這也是當前我們所面臨的問題，學校只重視知識教育，往往把傳道和解惑的責任推給了家長，這其實是不恰當的。第二，家庭教育的責任更大，但方式也更多樣，它不是學習知識那種方式，更多是在潛移默化中培育一個孩子的教養(yǎng)、人格等。這對家長的要求非常高，遠不是陪寫作業(yè)、批改作業(yè)這么簡單。

­　　●主持人說

­　　君子之遠其子

­　　《論語》里，孔鯉兩次過庭碰見孔子，孔子問了兩個問題，“學詩乎”“學禮乎”，孔子的弟子陳亢看見了，問孔鯉，孔子有什么密授絕傳，孔鯉如實回答，陳亢說，“聞詩、聞禮、聞君子之遠其子”。

­　　這個故事后來在《顏氏家訓》中演化成“君子不親教其子”，不是因為父子之間容易縱容，而是因為許多內容是不適合父子相授的，“《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏……”換成現(xiàn)在的話，教育中難免有些父子、母子之間難以啟齒的內容，與其尷尬，不如避嫌，由老師來教，才比較合適。

­　　孔子和顏之推，他們相隔千年，但在教子的方式上卻有志一同。雖然他們的方法未必適合現(xiàn)代教育，但也不妨借鑒，讓家庭教育和學校教育各負其責、各得其所。