中國(guó)青年網(wǎng)北京8月22日電 《紅樓夢(mèng)》被稱為“百科全書(shū)”，很多學(xué)者從文學(xué)、史學(xué)、戲曲、建筑、服飾等不同的角度對(duì)其加以研究。但從書(shū)法文化的角度進(jìn)行全方位研究的學(xué)者在我國(guó)還是屬于鳳毛麟角。

　　近日，安徽淮北師范大學(xué)書(shū)法副教授孟寶躍成為“紅學(xué)界”的熱點(diǎn)，他利用8年時(shí)間，對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的書(shū)法文化進(jìn)行研究，寫(xiě)成19.8萬(wàn)字《紅樓夢(mèng)與書(shū)法文化》一書(shū)，此書(shū)成為國(guó)內(nèi)首部全面深入研究《紅樓夢(mèng)》與書(shū)法文化的著作。

圖為孟寶躍在閱讀書(shū)籍。本人供圖

初為探究紅樓“書(shū)事” 逐步產(chǎn)生撰寫(xiě)專著想法

　　孟寶躍成長(zhǎng)在一個(gè)書(shū)法氛圍較為濃厚的家庭里。在父親孟益園的引導(dǎo)下，逐漸喜愛(ài)書(shū)法。在他的眼中，“山石如點(diǎn)，江河如線，整個(gè)宇宙就是充滿起伏變化的書(shū)法大作。”

　　孟寶躍告訴記者，他開(kāi)始研究《紅樓夢(mèng)》，只是想寫(xiě)一篇小文章，他最初寫(xiě)成的文章題目是《談〈紅樓夢(mèng)〉中的書(shū)事》，隨著研究的深入，他發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中書(shū)法文化在書(shū)中起到非常重要的作用，“內(nèi)容之多、內(nèi)涵之深刻遠(yuǎn)不是一篇小文章能夠說(shuō)清楚的。”

　　就這樣，他開(kāi)始重新品讀《紅樓夢(mèng)》，并對(duì)其中有關(guān)書(shū)法文化的章節(jié)反復(fù)研究、揣摩。2014年前后，他先后寫(xiě)出了《紅樓夢(mèng)與書(shū)法文化》和《紅樓夢(mèng)書(shū)法在現(xiàn)實(shí)景觀中的應(yīng)用》兩篇論文。這兩篇論文在《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》發(fā)表后在紅學(xué)界產(chǎn)生了不小影響。

　　孟寶躍沒(méi)有就此止步，他認(rèn)為書(shū)中還有很多“寶貝”可以挖掘。他的視野也逐漸放開(kāi)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》中書(shū)法文化的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻，他以自己多年對(duì)書(shū)法的感悟，從書(shū)中看到了常被一般讀者忽略的內(nèi)容，逐漸寫(xiě)出了我國(guó)第一本關(guān)于《紅樓夢(mèng)》與書(shū)法文化的專著。安徽文獻(xiàn)整理與研究中心原主任紀(jì)健生曾這樣評(píng)價(jià)他：“在《紅樓夢(mèng)》中發(fā)現(xiàn)了一片中國(guó)書(shū)法的天地，也可以說(shuō)是用書(shū)法在《紅樓夢(mèng)》中開(kāi)辟了一片研究天地。”

圖為《紅樓夢(mèng)與書(shū)法文化》一書(shū)。中國(guó)青年網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 李華錫 攝