­　　強(qiáng)制讀經(jīng)會(huì)把我們的孩子帶往何處

­　　胡印斌

­　　小朋友同同(化名)13歲，只上過(guò)3年小學(xué)，卻讀了8年私塾。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒子卻越來(lái)越反感讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，迷上了航空科學(xué)，父親卻認(rèn)為這樣的人生格局太小了。目前，這場(chǎng)父與子的“戰(zhàn)爭(zhēng)”仍在僵持，何去何從尚不清晰。(《成都商報(bào)》5月31日)

­　　孩子的世界是簡(jiǎn)單的，你營(yíng)造什么樣的氛圍，他就會(huì)沉浸在什么樣的氛圍中。識(shí)字也好，讀經(jīng)也罷，都是孩子開(kāi)始與這個(gè)世界締結(jié)某種聯(lián)系的渠道，本身并無(wú)所謂好壞，也不會(huì)有所抵觸。然而，在生命的不斷演進(jìn)中，每一個(gè)生命個(gè)體卻會(huì)自然生成某種興趣偏好，并在此基礎(chǔ)上形成個(gè)體的路徑選擇。一味灌輸乃至強(qiáng)制，未免強(qiáng)加于人。

­　　當(dāng)然，我也相信，這位從事了10多年航空發(fā)動(dòng)機(jī)工藝和設(shè)計(jì)工作的工程師父親，轉(zhuǎn)向國(guó)學(xué)經(jīng)典，確實(shí)自有其獨(dú)出機(jī)杼的心得，我們也尊重這樣的轉(zhuǎn)向。但這卻并不一定意味著，要把下一代也拖進(jìn)來(lái)，并迫使其只能念私塾、讀經(jīng)典，完全與現(xiàn)實(shí)生活隔膜。

­　　專(zhuān)注于私塾讀經(jīng)，想必是枯燥、刻板的。孩子應(yīng)該用更多的時(shí)間和精力擁抱外部世界，通過(guò)他們童真的眼睛發(fā)現(xiàn)種種美好與趣味。經(jīng)典是好東西，但卻不是唯一的東西；中國(guó)人應(yīng)該接續(xù)悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不能采取與外部世界隔絕的方式。如果一個(gè)父親強(qiáng)迫孩子放棄學(xué)校教育而去讀經(jīng)，其實(shí)已不僅僅是一個(gè)教育方向的問(wèn)題，而是涉嫌濫用監(jiān)護(hù)權(quán)。

­　　即便是以“為你好”“傳承傳統(tǒng)文化”的名義，也不能這樣做。孩子不是父母的私有之物，父母應(yīng)該尊重孩子的意志，至少，也應(yīng)該給孩子提供選擇機(jī)會(huì)，而不是不容分說(shuō)弄到私塾里去讀經(jīng)。況且，這種強(qiáng)制本身，也與經(jīng)典的旨趣格格不入?？鬃佣贾?ldquo;因材施教”，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，而傳統(tǒng)學(xué)人也往往通過(guò)駁難、講道來(lái)吸引人，而非硬是把人逼上砧板。

­　　老一輩人讀私塾，不是下一代也要讀私塾的理由；父親喜歡國(guó)學(xué)，也不是兒子一定要放棄學(xué)校教育的依據(jù)。如果無(wú)視個(gè)人的權(quán)利，而總是以一己之得，甚或一己之私加諸孩子身上，無(wú)疑是一種專(zhuān)制。這樣的專(zhuān)制能夠培養(yǎng)出什么樣的人才，翻翻歷史就可知道。同樣，這也可能會(huì)養(yǎng)成某種“雙重人格”，不可不慎。

­　　當(dāng)下的學(xué)校教育確實(shí)存在一些問(wèn)題，比如課業(yè)負(fù)擔(dān)重、題海戰(zhàn)術(shù)、人文教育缺失等，這些問(wèn)題也迫切需要解決。但若就此將孩子引向讀經(jīng)的路，也不是一劑良方。不客氣地說(shuō)，與學(xué)校教育相比，現(xiàn)代私塾對(duì)小孩子而言可能意味著更深重的戕害。在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，試圖以傳統(tǒng)社會(huì)的禮儀王法規(guī)范孩子的行為，豈非食古不化？

­　　依筆者之見(jiàn)，合適的做法是，將國(guó)學(xué)作為學(xué)校教育的補(bǔ)充，經(jīng)由遴選與甄別，使之滲透孩子們的知識(shí)。這樣一來(lái)，孩子們既能接受到完整的現(xiàn)代教育，也能在與外部世界接觸、碰撞的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)之美，互為補(bǔ)益。實(shí)際上，關(guān)于讀經(jīng)種種，五四先賢已有痛切的批評(píng)，這一問(wèn)題應(yīng)該早有結(jié)論。不料在一個(gè)世紀(jì)之后又沉滓泛起，甚至每每攪擾了國(guó)人的心神，這也是現(xiàn)代公民不愿意看不到的。