­　　學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)：不久前，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，旨在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，提出“中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪”。您認(rèn)為古詩文在哪些方面展現(xiàn)了中華文化的理念、智慧、氣度和神韻？

­　　董卿：面對這個(gè)大課題，一個(gè)熱播電視節(jié)目只是邁出了其中一小步。但正是這一小步，讓我們看到傳統(tǒng)文化在我們每個(gè)人心里的分量，讓我們意識到傳統(tǒng)文化的偉大，讓我們每個(gè)炎黃子孫有了文化的認(rèn)同感和歸屬感。

­　　習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)第十次全國代表大會、中國作協(xié)第九次全國代表大會開幕式上講話指出，“中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪”。中華文化對中國社會歷史發(fā)展的支撐和推動作用，是毋庸置疑的。

­　　古詩詞，是閃耀著東方智慧光芒的獨(dú)特文化符號。作為中華文化的一座寶庫，古詩詞文化有其獨(dú)特的體裁與內(nèi)涵，是中國人的驕傲，是“中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻”的一種重要展現(xiàn)形式。

­　　中國古代詩詞用自然清新的語言描物寫景、抒情表意，創(chuàng)設(shè)出形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘慕^美意境。只要我們沿著古人的生花妙筆一路上溯，如李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”，杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，韋應(yīng)物的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，等等。令人嘆為觀止，均彰顯此意。

­　　古詩詞中蘊(yùn)含的不僅是思想和意象，還傳承著中國人自古以來向上向善的價(jià)值觀念，展現(xiàn)著中國人堅(jiān)韌不屈、自強(qiáng)不息的奮斗精神。一代又一代的文人墨客以詩詞為筆觸，將中國精神與文明傳承寄托在“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”“一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青”之中。這些神來之筆均從一個(gè)又一個(gè)方面展現(xiàn)了中華文化的理念、智慧、氣度和神韻。最具中國味，彰顯中國氣質(zhì)、中國風(fēng)格，代表中國藝術(shù)、中國形象。

­　　學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)：文以載道，詩以言志，自古以來的中華經(jīng)典無一不是智慧的深泉、文化的航標(biāo)、思想的峰巒。古詩文的學(xué)習(xí)對于青少年優(yōu)秀人格的養(yǎng)成有哪些作用？詩詞大會的成功有哪些啟示？

­　　董卿：我特別喜歡巴金先生說過的一句話，人不是只靠吃米活著的。他告訴我們什么意思呢？除了吃飯，除了物質(zhì)，我們更需要精神的滋養(yǎng)，它能夠讓我們變得更豐富更深厚更強(qiáng)大更完善。詩詞是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)精華所在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在。

­　　朱光潛先生說：“詩的境界是理想境界，是從時(shí)間和空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化與普遍化。它可以在無數(shù)心靈中復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐，因?yàn)樗诿總€(gè)欣賞者的當(dāng)時(shí)當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。”學(xué)習(xí)古詩文，是在用中華優(yōu)秀文化、用精練、精湛的母語哺育我們的后代，在他們心田播撒文化的種子，打好做人的底色。

­　　“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”。詩書傳家濟(jì)世，是一個(gè)不可改變的規(guī)律。其中蘊(yùn)涵著豐富的人文資源，這是提升人們道德感、理智感、美感及塑造健全人格的良好素材。

­　　我覺得在詩詞的世界里面，人生百態(tài)，都能夠在詩詞里面找到所對應(yīng)的詩句?？瓷先ノ逖云哐曰蛘咴~，寥寥二十幾個(gè)字，說盡所有的悲歡離合。在極簡的文字背后，擁有極深的內(nèi)涵和極高的情操，這就是古詩詞的魅力。久而久之，這些美好情結(jié)就會積淀在人的內(nèi)心世界，內(nèi)化成為自己的品質(zhì)，這樣人格品位也就會得到提升。