36.結合材料回答問題：

材料1

　　1980年8月，鄧小平會見意大利記者奧琳埃娜·法拉奇。法拉奇問：“天安門上的毛主席像，是否要永遠保留下去？”鄧小平回答說：“永遠要保留下去。過去毛主席像掛得太多，到處都掛，并不是一件嚴肅的事情，也不能表明對毛主席的尊重。”鄧小平又說：“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過來，沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路、應該說，在六十年代以前或五十年代后期以前，他的許多思想給我們帶來了勝利，他提出的一些根本的原理是非常正確的。”

摘自《鄧小平文選》第2卷

材料2

　　2013年1月5日，習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話。他強調指出，我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期。雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。要堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發(fā)揚經(jīng)驗，吸取教訓，在這上基礎上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進。

摘自《人民日報》(2013年1月6日)

(1)1980年，鄧小平為什么強調天安門上的毛主席像“永遠要保留下去”？(5分)

(2)如何理解習近平總書記提出的“兩個不能否定”的深刻內涵及其意義？(5分)

答案要點：

　　(1)1978年黨的十一屆三中全會后，我國進入了改革開放新的歷史時期。改革開放后，社會上出現(xiàn)了一股否定毛澤東及毛澤東思想的思潮，正確評價毛澤東成為中國面臨的重大政治問題。否定毛澤東必須導致對中國共產黨的領導和社會主義制度的否定。毛澤東雖然在晚年犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來看，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的，他為中華人民共和國的締造和中國社會主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠不可磨滅的功勛。毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是黨必須長期堅持的指導思想。(5分)

　　(2)改革開放前和改革開放后兩個時期本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索，兩個時期都應該肯定。改革開放前的實踐探索為改革開放后的實踐探索提供了寶貴的經(jīng)驗、理論準備、物質基礎。改革開放后的實踐探索是對改革開放前的實踐探索的堅持、改革、發(fā)展。兩個時期不能互相否定。我們堅持“兩個不能否定”有助于統(tǒng)一歷史認識，堅定不移地高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路。(5分)

考試運用的原理有：(1)如果正確評價毛澤東和毛澤東思想。(2)改革開放前和改革開放后兩者的辯證關系。

37.結合材料回答問題：

　　鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護區(qū)，區(qū)內分布著完整的垂直帶譜，在我國熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存上獨占鰲頭。這里山高路遠，條件艱苦，一直難以招聘到具有較高專業(yè)素質的工作人員。

一、鸚哥嶺來了大學生

　　自2007年起，先后有27名大學畢業(yè)生(2名博士、4名碩士、21名本科生)放棄大城市的優(yōu)越生活，陸續(xù)從全國各地來到鸚哥嶺保護區(qū)工作，山腳下一排破舊平房中的兩間就是他們的家。“孩子們，這里的黎苗兄弟說是以種田為生，實際上就是種些橡膠，靠山吃山……你們來任務重??！在關愛森林的同時，還要想法幫這里的百姓致富！”老站長的一席話，像重錘一樣敲擊著大家。“我們不會讓鸚哥嶺失望的！”大家不約而同地喊出聲。

二、 鸚哥嶺有了"檔案館"

　　到底鸚哥嶺有多少種動植物？這是擺在大學生們面前最直接的課題、也是鸚哥嶺自然保護區(qū)要完成的首要工作。大學生們背著睡袋、鍋碗瓢盆和監(jiān)測儀上山了，他們聚精會神地做著記錄，天黑了，架起鍋，煮成米飯，和著辣醬吃；實在太困了，支起帳蓬，鉆進去睡一覺……經(jīng)過4年多的艱辛努力，鸚哥嶺自然保護區(qū)終于有了自己的“檔案館”；記錄到維管束植物2197種、脊椎動物431種；鸚哥嶺樹蛙等14種科學新種以及26個中國新記錄種等。

三、鸚哥嶺有了護林員

　　鸚哥嶺周邊有103個自然村，近2萬村民。看到村民大片砍伐雨林種山芝、香蕉，作為環(huán)境保護者，大學生們痛心疾首。但習慣靠山吃山的當?shù)匕傩照f。“讓我們放下砍刀、放下獵槍絕對不行！”大學生們克服阻力，用真誠和智慧動員招募了270名護林員，并與他們一起，用一個多月時間，走遍了209公里長的界線，埋下了近400根樁和50多塊界碑，為鸚哥嶺保護區(qū)筑起了一道看得見的保護網(wǎng)。

四、鸚哥嶺有了農業(yè)示范田

　　鸚哥嶺是海南的貧困山區(qū)，為幫助當?shù)乩杳缱灏傩彰撠氈赂?，大學生們特地去外地取經(jīng)，在鸚哥嶺通過試點而大面積推廣“稻鴨共育”的方法，帶動當?shù)厝酥赂?，農戶們在稻田里驕傲地插上了“農業(yè)示范田”的牌子。接著大學生們又推廣林下經(jīng)濟，在橡膠樹下種菜、種瓜、養(yǎng)雞；并幫助當?shù)厝私ㄆ鹆谁h(huán)保廁所，蓋起了豬圈，改善了居住的環(huán)境。當?shù)匕傩帐掷镉辛隋X，靠上山砍樹賣錢的人越來越少了?？吹竭@一切，大學生們說，“我們感到由衷的幸福和快樂，也深切地感受到，這就是我們工作的意義和存在的價值。”

　　5年過去了，27名大學生一直堅守在鸚哥嶺，他們甘于寂寞，樂于奉獻，發(fā)現(xiàn)新物種，是敬業(yè)的科研工作者；引來環(huán)保理念，是先進理念的傳播者；心系百姓喜憂，是黎苗族兄弟的貼心人！一份職業(yè)，背負三份責任。三個角色的完美融合，讓我們看到了甘于寂寞的堅守力量和不甘于寂寞的奮斗精神，也讓我們懂得了自已手中的筆、腳下的路、心中的秤要靠什么來指引，他們選擇了一種有遠見的生活方式。

　　每到畢業(yè)季，總有一些大學生畢業(yè)生發(fā)出“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”的感慨。究竟如何看待理想與現(xiàn)實的關系，鸚哥嶺的大學生們用他們的實際行動給出了最響亮的回答。

摘編自《光明日報》(2012年4月9日、2013年6月7日)

(1)為什么說鸚哥嶺的大學生選擇的是“一種有遠見的生活方式”？(6分)

(2)怎樣看待“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”這種說法？ (4分)

答案要點：

　　(1)理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。它們選擇了甘于寂寞，樂于奉獻的生活方式。他們不畏堅辛，淡泊名利，堅持個人與國家相結合，個人與群眾相結合，當前與長遠相結合，專業(yè)知識與社會實踐相結合。一份職業(yè)，背負三份責任，他們從而實現(xiàn)了人生價值的最大化，找到了人生的遠大目標。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。(6分)

　　(2)任何事物在運動中都有發(fā)生和發(fā)展的過程。同樣，理想的實現(xiàn)也是一個過程。一般來說，理想越是高遠，它的實現(xiàn)過程就越復雜，需要的時間就越長。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想執(zhí)著的追求，要想實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實現(xiàn)理想的強大精神力量。“理想很豐富，現(xiàn)實很骨感”的這一說法，反映了人生選擇中所遇到的如何處理理想與現(xiàn)實關系的困惑。理想與現(xiàn)實既有聯(lián)系又有區(qū)別，理想是圓滿的，現(xiàn)實則是復雜的，理想源于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實，現(xiàn)實是理想的基礎，理想是未來的現(xiàn)實。堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件，勇于實踐，艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑，不經(jīng)過努力地實踐，理想是無法實現(xiàn)的。(4分)

考試運用的原理有：(1)理想、以及個人價值和社會價值的關系。(2)理想和現(xiàn)實的關系 (3)實踐是實現(xiàn)理想的途徑。

38.結合材料回答問題：

材料1

　　航海家哥倫布完成了他的前無古人的探險活動后、向支持他探險的西班牙國王和王后匯報他的發(fā)現(xiàn)時說：“地球是圓的。”他因為這一偉大的發(fā)現(xiàn)而名垂后世。但是，時隔500多年后，美國《紐約時報》中東事務專欄作家、普利策獎獲得者托馬斯·弗里德曼沿著哥倫布的航程，從美國乘飛機出發(fā)，經(jīng)由法蘭克福一直向東飛行，來到了印度的“硅谷”——班加羅爾，經(jīng)過一段時間的觀察，他有一個破天荒的發(fā)現(xiàn)。他回到美國后，悄悄地對他的太太說了一句話：“親愛的，我發(fā)現(xiàn)這個世界是平的。”

　　“世界是平的”，并不是說地球已改變了它的物理形態(tài)，但這個論點的提出卻有著劃時代的意義。它揭示出當今世界正在發(fā)生的深刻而又令人激動的的一個變化——全球化的趨勢。它以高科技發(fā)展為動力，在地球各處勇往直前、勢不可擋，世界也因此從一個球體變得平坦。

　　“世界是平的”，意味著在今天這樣一個因信息技術而緊密、方便的互聯(lián)世界中，全球市場、勞動力和產品都可以被整個世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實現(xiàn)。

　　“世界是平的”，改變著每一個人的工作方式、生活方式和思想方式，乃至一個人的生存方式。因此，生活在當今時代的每一個人，都面臨著平坦的世界這樣巨大的變化，我們將如何自處？看來，在這個世界里，要想脫疑而出，最重要的一點是不斷強化自己的競爭力，首先要培養(yǎng)“學習如何學習”的能力——不斷學習和教會自己處理舊事物和新事物的新方式。

　　摘編自《人民日報》(2007年7月26日)、《人民日報》(海外版)(2012年11月1日)

材料2

　　弗里德曼在《世界是平的》一書中，以豐富生動的語言描述了全球化帶來的挑戰(zhàn)和益處。其中一段話頗令人回味：“小時候父母常常說，兒子阿，乖乖把飯吃完，因為中國和印度的小孩沒飯吃。現(xiàn)在，父母會對孩子說，女兒啊，乖乖把書念完，因為中國和印度的小孩正在等著搶你的飯碗。”

摘編自《美》托馬斯·弗里德曼《世界是平的》

(1)在“世界變平”的時代，為什么每個人“要培養(yǎng)‘學習如何學習’的能力”？

(2)從“搶飯”到“搶飯碗”的變化說明了什么？

答案要點：

　　(1)經(jīng)濟全球化是指在現(xiàn)代科學技術進步加快、社會分工和國際分工不斷加深，世界的生產、貿易、金融等活動緊密聯(lián)系在一起，各國各地區(qū)之間的經(jīng)濟活動相互依存、相互聯(lián)系、相互開放。經(jīng)濟全球化是當代世界經(jīng)濟的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢。在全球化時代，世界正發(fā)生深刻變化，現(xiàn)代科技加速發(fā)展，國際分工和社會分工不斷深化，人類的各種活動緊密聯(lián)系在一起。各國各地區(qū)之間相互依存、相互開放。人們的生存方式發(fā)生了重大改變，既相互競爭又密不可分。每個人只有不斷學習，不斷創(chuàng)新，才能適應世界的急劇變化，在激烈的競爭中不斷提升和完善自我，不斷學習和教會自己處理國際事務的能力。(5分)

　　(2)發(fā)展中國家所起的作用和地位越來越重要，這既是新興經(jīng)濟體謀求建立更為公正合理的國際秩序的迫切需要，也是“金磚國家”解決自身發(fā)展問題的必然選擇。不斷發(fā)展的中國、印度等新興國家在世界范圍內的影響越來越大；信息化時代的勞動力市場和工作方式發(fā)生了根本改變。以美國為代表的西方國家面對國際競爭的壓力，擔心自身優(yōu)勢地位喪失，竭力維護其經(jīng)濟、科技的主導地位，人才競爭在國際競爭中的作用越來越突出，世界各國更加重視科技發(fā)展和人才培養(yǎng)，促進了各國在競爭中共同發(fā)展。(5分)

考試運用的原理有：(1)經(jīng)濟全球化的理論；(2)人才在經(jīng)濟全球化的競爭中的作用：(3)發(fā)展中國家和發(fā)達國家的開展競爭。發(fā)展中國家要在競爭中取勝靠的是科技和人才。