國(guó)慶假期里

　　想不想在福建來(lái)一場(chǎng)文化之旅？

　　這里有規(guī)模最大、裝修頂配的文廟

　　也有保存完整、世界聞名的書(shū)院

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　　各個(gè)看點(diǎn)多多

　　文廟全國(guó)皆有，其廟學(xué)基本性質(zhì)相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)，自古就享受崇高的地位。

　　福建現(xiàn)存文廟約31處

　　其中有宋元中國(guó)規(guī)制最高

　　裝修頂配的州府級(jí)文廟

　　有全國(guó)最早一批興建

　　結(jié)構(gòu)單體之大全國(guó)有名的文廟

　　還有孔子后裔

　　直接在福建倡建的唯一文廟

　　今天，讓我們從南往北，逛一逛福建的這些代表性文廟。

泉州府文廟

【特 點(diǎn)】

　　宋元中國(guó)規(guī)制最高的州府級(jí)文廟

　　我國(guó)東南現(xiàn)存規(guī)模最大的孔廟

【位 置】

　　泉州市鯉城區(qū)中山中路

　　泉州府文廟大成殿為少見(jiàn)的重檐廡殿頂、黃色琉璃瓦建筑做法。林峰 攝

　　泉州府文廟始建于北宋太平興國(guó)初年（976年），主體格局形成于1137年。

　　大成殿是其核心建筑，為全國(guó)比較少見(jiàn)的重檐廡殿式結(jié)構(gòu)，面闊七開(kāi)間，進(jìn)深五間，殿頂鋪黃琉璃瓦，正面殿前檐下有兩根浮雕盤(pán)龍金柱和六根浮雕盤(pán)龍檐柱。

　　這些建筑做法，是宋元時(shí)期州府級(jí)文廟中最高的規(guī)制，可見(jiàn)宋元海外貿(mào)易帶給泉州的文化繁榮和特殊的政治地位。

　　與高規(guī)制相匹配的，是泉州府文廟人才的“高產(chǎn)”，其涌現(xiàn)出一大批著名的科第人物，在全國(guó)具有廣泛的影響。

　　兩宋時(shí)期，全國(guó)共取正奏名進(jìn)士28933名，其中福建7142名，排名全國(guó)第一，而泉州就有1418名，占全國(guó)進(jìn)士數(shù)的1/30強(qiáng)，占全省總數(shù)1/7。

　　從泉州府文廟走出的精英，廣泛參與社會(huì)生活的各個(gè)方面，對(duì)泉州宋元時(shí)期海洋貿(mào)易的空前繁榮，乃至全國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，都起到積極的推動(dòng)作用。

　　也因此，泉州府文廟及學(xué)宮作為宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心多元社區(qū)的代表性遺產(chǎn)要素，隨著泉州成功申遺而享譽(yù)世界。

福州文廟

【特 點(diǎn)】

　　福建省內(nèi)最早的文廟

　　全國(guó)最早興建的文廟之一

【位 置】

　　福州市南門(mén)兜圣廟路10號(hào)

　　福州文廟（又稱(chēng)福州孔廟）

　　是古代祭祀教育家、

　　儒學(xué)創(chuàng)始人孔子的場(chǎng)所

　　福建省內(nèi)最早的文廟

　　也是國(guó)內(nèi)最早一批興建的

　　地方文廟之一

　　結(jié)構(gòu)單體之大在全國(guó)都很有名氣

　　福州文廟始建于唐初，唐大歷八年（773) 從福州城西北移建到現(xiàn)在的圣廟路。

　　五代后梁龍德元年（921年），閩王王審知在福州文廟設(shè)立四門(mén)學(xué)。

　　北宋太平興國(guó)三年（978年），轉(zhuǎn)運(yùn)使楊克讓重建孔廟。景祐年間，在廟旁增設(shè)府學(xué)，隸屬孔廟。

　　此后歷經(jīng)明清兩朝，福州文廟不斷擴(kuò)展。

　　2006年，福州文廟被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　現(xiàn)在，福州文廟成為備受市民關(guān)注的歷史和鄉(xiāng)土文化教育場(chǎng)所，日常不定期舉辦形式多樣的活動(dòng)，如祭孔大典等，進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì)影響力。

寧德西昆孔氏家廟

【特 點(diǎn)】

　　孔氏后裔在福建倡建的文廟

【位 置】

　　福鼎管陽(yáng)鎮(zhèn)西昆村

　　除文廟外

　　還有兩類(lèi)孔廟是國(guó)廟和家廟

　　福鼎的西昆孔氏家廟便是家廟

　　享有“北有山東曲阜，南有福建西昆”

　　的美名

　　據(jù)《西昆孔氏家譜》記載，清康熙年間，孔子第64代孫孔尚榮、孔尚志兄弟，為躲避戰(zhàn)亂，從山東輾轉(zhuǎn)遷居福鼎西昆，發(fā)展成如今的孔子后裔聚居村。在這里，孔氏到了“令”輩，已有77代了，是江南最大的孔子后裔聚集地，與山東曲阜孔氏一脈相承。

　　孔氏家廟承襲的“圣人殯”文明樸素，是孔子制定的喪禮模式，現(xiàn)已成為典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　千百年來(lái)，西昆傳承著孔子文化和精神，西昆的孔氏家廟、古屋等歷史人文景觀，無(wú)不滲透著圣人的智慧與光芒……

　　在古代，同樣發(fā)揮著教育職能的機(jī)構(gòu)，除了文廟和官辦學(xué)校外，還有書(shū)院。

　　宜居宜業(yè)的福建

　　有著諸多歷史悠久的書(shū)院

　　其中有培養(yǎng)末代帝師陳寶琛、

　　翻譯家林紓等近代名人的書(shū)院

　　有培養(yǎng)進(jìn)士、舉人、秀才

　　總量最多的書(shū)院

　　還有理學(xué)大儒朱熹創(chuàng)建、

　　并將中國(guó)書(shū)院文化推至頂峰的書(shū)院

　　從東往西，歷數(shù)這些書(shū)院，仿佛穿越時(shí)空的文化之旅，精彩紛呈，收獲滿滿。

正誼書(shū)院

【特 點(diǎn)】

　　名臣左宗棠創(chuàng)建

　　清代福建省城四大書(shū)院之一

【位 置】

　　福州市鼓樓區(qū)東街28號(hào)

　　正誼書(shū)院的前身為“正誼書(shū)局”，1866年由閩浙總督左宗棠創(chuàng)立。其名取自漢代大儒董仲舒之語(yǔ)“正其誼不謀其利”的意思。

　　后來(lái)，當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)閩將軍英桂接受沈葆楨、楊慶琛的建議，改制為正誼書(shū)院。

　　這里，曾有左宗棠題寫(xiě)的楹聯(lián)：“青眼高歌，異日應(yīng)多天下士；華陰回首，當(dāng)年共讀古人書(shū)。”

　　正誼書(shū)院的首任山長(zhǎng)是道光十六年?duì)钤著櫮辍?/p>

　　書(shū)院曾培養(yǎng)了葉大焯、陳寶琛、林紓等卓然大家，對(duì)晚清文學(xué)界起到了積極的推進(jìn)作用。

　　1902年，鳳池、正誼兩家書(shū)院合并，成立了全閩大學(xué)堂，這是福建最早的一所公立學(xué)校。

　　正誼書(shū)院現(xiàn)在成為普及國(guó)學(xué)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂，以及高端研討、學(xué)術(shù)引領(lǐng)的重要平臺(tái)，百年書(shū)院因不斷匯聚而來(lái)的有道名師和有志學(xué)子而重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

萃園

【特 點(diǎn)】

　　八閩現(xiàn)今保存最完好的

　　清代早期書(shū)院之一

　　培養(yǎng)進(jìn)士、舉人、秀才總量最多的書(shū)院

【位 置】

　　永安市城區(qū)西南郊吉山村

　　“吉水擇蘭草松竹聚萃，山風(fēng)鼓蓮荷桃李滿園”。

　　清順治四年，永安吉山人劉奇才建造萃園書(shū)院，是供劉氏本房子孫讀書(shū)之地。

　　萃園背靠何坑山，面臨文川溪，環(huán)境幽美，景色宜人。

　　萃園書(shū)院自建成至清朝完結(jié)，曾經(jīng)培養(yǎng)出進(jìn)士、舉人、秀才共190多位，數(shù)字十分顯赫，堪稱(chēng)古代科舉的黃岡。

　　從這里走出了永安清代的第一位進(jìn)士劉元暉、文舉劉高貞、武舉劉國(guó)琳等佼佼者。清雍正二年（1724年），考中進(jìn)士的劉元暉曾重修萃園。

　　■抗戰(zhàn)時(shí)期省會(huì)內(nèi)遷永安，萃園曾作為省衛(wèi)生防疫大隊(duì)所

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，福建省政府內(nèi)遷永安，萃園被用作省衛(wèi)生處、省衛(wèi)生防疫大隊(duì)辦公處所。

　　2013年，萃園作為永安抗戰(zhàn)遺址群的組成部分，與永安文廟、復(fù)興堡等十二處遺址一同被公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

武夷精舍

【特 點(diǎn)】

　　理學(xué)大儒朱熹創(chuàng)建

　　“繼往圣開(kāi)來(lái)學(xué)”的傳承高地

【位 置】

　　武夷山市中國(guó)武夷山風(fēng)景名勝區(qū)

　　武夷精舍

　　在古時(shí)就是“北大清華”般的存在

　　是所有求學(xué)之人夢(mèng)寐以求的圣地

　　由理學(xué)大儒朱熹

　　在宋淳熙十年（1183年）所建

　　書(shū)院是家廟式的屋舍

　　磚、瓦、木混合建筑結(jié)構(gòu)

　　當(dāng)時(shí)世人稱(chēng)之為“武夷之巨觀”

　　在武夷精舍的歲月，朱熹以書(shū)院為陣地，興學(xué)授徒，“四方士友，來(lái)者亦甚”，宣揚(yáng)以德育為核心的教育思想，把我國(guó)書(shū)院文化推到了頂峰。

　　朱熹一生最重要的著作《四書(shū)章句集注》就在此完成，其中“國(guó)以民為本，社稷亦為民而立”等民本思想，在當(dāng)今仍有重要意義。

　　1999年，國(guó)際古跡理事會(huì)的專(zhuān)家們?cè)谘芯课湟纳绞欠穹鲜澜缥幕z產(chǎn)的條件時(shí)，認(rèn)定武夷山是朱子理學(xué)的搖籃，留下許多與朱熹相關(guān)的遺跡。武夷山列入世界文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)之無(wú)愧。

　　這些林立千年的文廟和書(shū)院

　　曾演繹著屬于每個(gè)城市的跌宕起伏

　　時(shí)至今日

　　作為曾對(duì)時(shí)代發(fā)展和教育

　　起著重要作用的它們

　　依舊在為教育、學(xué)術(shù)、

　　建筑、藏書(shū)等事業(yè)獻(xiàn)力……