有人說他是福建劇壇最優(yōu)雅的詩人，又是最激烈的文化衛(wèi)士；也有報紙把他稱為中國三位“戲曲領(lǐng)軍人物”的其中一位。他就是王仁杰。

　　“變今為古”打造梨園經(jīng)典

　　在當(dāng)代中國劇壇，他是得獎最多、藝術(shù)質(zhì)量最高的劇作家之一。面對著紛至沓來的各項榮譽，王仁杰一向低調(diào)處理，從不張揚?？墒窃?005年，當(dāng)國務(wù)委員陳至立把國家舞臺藝術(shù)精品工程十大精品劇目的獎牌授予他，并詢問他來自哪一省時，王仁杰大聲地回答：“福建泉州！”這響亮的聲音，讓在場的一千多人全都聽見了。他想讓全國的同行知道，這部入選2003－2004年國家舞臺藝術(shù)精品工程十大精品劇目，被稱為“新時期戲曲創(chuàng)作與演出最高成就”、“中國古典戲劇一次漂亮的回歸”的梨園戲《董生與李氏》來自他的故鄉(xiāng)，一個有著深厚歷史文化積淀的名城。

　　王仁杰是地道的泉州人，從小就酷愛讀書。高中時一個偶然的機會，他看了一次梨園戲后就被深深地吸引住了，從此就與戲劇結(jié)下了不解之緣?！抖c李氏》是他最得意的作品，改編自作家尤鳳偉的現(xiàn)代農(nóng)村題材小說《烏鴉》，他“變今為古”地創(chuàng)造成的這部梨園經(jīng)典受到了廣泛的歡迎，不知演出了多少場。

　　一生癡迷古典戲劇

　　有評論家這么寫道：“是王仁杰找到了梨園戲，還是梨園戲等來了王仁杰？也許只能解釋為命運的安排。梨園戲的精神和王仁杰的氣質(zhì)的確存在著大面積的契合。對歷史的認(rèn)識，對傳統(tǒng)文化的探究，對民族心理的琢磨，對文人風(fēng)骨的堅守，使王仁杰一直保持著傳統(tǒng)文人的形象?！蓖跞式芤簧姁劾鎴@戲，曾經(jīng)有人建議他寫電視劇劇本，他說自己要寫就早寫了，“但人一輩子只能做一件事”。

　　寫戲苦，耗時耗心耗力，通宵達(dá)旦地寫，他長期以來堅持用毛筆寫作；寫戲難，難出新意，特別是要在如今戲曲藝術(shù)觀念混亂的時期保持劇本的本體，更是難上加難。但王仁杰一直在堅持，以不變應(yīng)萬變，抵制了時髦，固守了傳統(tǒng)，也成就了自己。讀王仁杰的劇本，可以讀到許多優(yōu)美的詩詞語句，清詞麗句，品后滿口余香。

　　除了《董生與李氏》，他的作品還有梨園戲《節(jié)婦吟》，昆曲《琵琶行》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《桃花扇》，歌劇《素馨花》，越劇《唐琬》等。其中《董生與李氏》和《節(jié)婦吟》獲曹禺戲劇文學(xué)獎，《琵琶行》獲中國戲劇節(jié)編劇獎，《邯鄲記》獲中國昆劇節(jié)優(yōu)秀劇獎。而他的作品自選集《三畏齋劇稿》也被稱為“新時期戲劇創(chuàng)作最重大的成果”。

　　為文化傳統(tǒng)振臂而呼

　　他有著許許多多的榮譽，也被授予很多頭銜，還享受著國務(wù)院特殊津貼。然而，這些都改變不了他的傳統(tǒng)風(fēng)骨。

　　“讀明、清傳記，充滿了敬畏之情。除了結(jié)構(gòu)的宏大之外，無論華彩還是本色，每一段都是一首優(yōu)美的戲劇詩，讓我佩服得五體投地?！背讼矚g傳統(tǒng)戲劇，王仁杰也承認(rèn)自己骨子里有著中國文人最傳統(tǒng)的東西，他主張弘揚中國的傳統(tǒng)文化，“返本開新”，如果沒有傳統(tǒng)文化的復(fù)興，戲曲也不可能發(fā)展。他曾提議把孔子誕辰之日作為我國的教師節(jié)，以表示對孔子的景仰和對傳統(tǒng)文化的敬意。泉州府文廟每年祭孔，都是他點的第一炷香，看到了來參與活動的年輕人的熱情，他很感慨。他的《董生與李氏》在很多高校演出，他也從看戲的學(xué)生中找到了希望。

　　為戲癡迷，堅守傳統(tǒng)。在首屆“泉州市杰出人才獎”頒獎典禮上，他又繼續(xù)呼吁，希望泉州能進(jìn)一步加強文化遺產(chǎn)的繼承和保護(hù)力度。（張詠）