文/燕婷 圖片/田米

　　所有的顛沛流離，最后都將被時(shí)光輕描淡寫(xiě)。但泉州留氏家族的故事，還遠(yuǎn)未成為歷史。你將聽(tīng)到關(guān)于泉州“七部棺”真正的親歷講述；對(duì)留氏一族“誓不降清，而世代‘棄官?gòu)尼t(yī)’的祖訓(xùn)肅然起敬。

　　上世紀(jì)40年代，留燦輝還是個(gè)乳臭未干的小孩，父親留德生是古城里出了名的中醫(yī)，西街的新街巷口曾懸掛著，留氏祖上流傳下來(lái)的“一德堂”藥堂牌匾。

　　父親前后娶過(guò)三房太太，生了十個(gè)兒子兩個(gè)女兒，正值兵荒馬亂的年代，“壯丁從軍”的政策突然襲來(lái)。不想看著自己的孩子被帶往戰(zhàn)場(chǎng)，凍縮在荒野，曝尸于溝壑。為了孩子們能活下去，父親將大點(diǎn)的孩子，一個(gè)個(gè)偷偷送走。

　　幼年的燦輝，懵懂地杵在母親的身后，他不懂，這些同父異母的哥哥從此將各自飄零。

　　在西街的家門口，父親松開(kāi)了兒子們的手。一轉(zhuǎn)身，一輩子。有的被送到石獅給人當(dāng)兒子，有的逃亡到永春，有的終生將異鄉(xiāng)當(dāng)故里，有的離世在避難的路途里。終是，再無(wú)法走回這片西街的故土。

　　父親曾經(jīng)幻想著，十個(gè)兒子將個(gè)個(gè)隨他從醫(yī)，祖上“一德堂”牌匾，將在他的手上愈加羽翼豐滿，要從“一德堂”、“二德堂”、“三德堂”……一直開(kāi)滿“十德堂”。十個(gè)兒子，最終余留下四個(gè)年嫩的幼兒，一切夢(mèng)碎歸于現(xiàn)實(shí)。

　　父親將傳承醫(yī)道的希望落在了留燦輝的身上，他將家傳的中醫(yī)醫(yī)術(shù)，親授給留燦輝。七十年歲月如江水漂月，而今76歲的留燦輝，一生難再見(jiàn)到那些來(lái)不及道別的哥哥們。

留燦輝

　　從留燦輝剛剛記事起，他便從父親那里知曉，自家的祖上出過(guò)很多大人物。

　　“留從效、留正，以及明清換代時(shí)殉國(guó)，停‘七部棺’于留氏家廟的留起春，都是留氏先人。”他口中的留從效，是五代時(shí)期的節(jié)度使，在治理泉州的期間，泉郡“倉(cāng)滿歲豐”，并將泉州擴(kuò)建為原有城墻七倍，下令“環(huán)城遍植刺桐”。此后乃至今時(shí)，“刺桐”便成了泉州的象征。

開(kāi)元寺周邊曾遍植刺桐

　　“在我五歲的時(shí)候，曾和父母一起，去緬懷留府埕內(nèi)停柩的‘七部棺’。這是明朝遺臣留起春，遭遇國(guó)變時(shí)誓不降清，一家七殉，久停不葬300年。”70幾年過(guò)去，留燦輝卻記憶猶新。他說(shuō)，七部棺用的是兩層棺木，一層套一層，七部都被放在椅子上。父親一個(gè)個(gè)棺木走過(guò)，跟他說(shuō)著，棺木里沉睡的都是怎樣的留氏先人。讓他印象最深刻的，是留起春和13歲留小姐的棺木。

　　300年未下葬，古城里有很多駭人聽(tīng)聞的“七部棺”鬧鬼傳說(shuō)，人們不敢在附近停留。“許是自己年幼，又或者，心里知道：這里都是自己的先人，不用怕。”這是他唯一一次與“七部棺”如此零距離。

　　不久后的1946年，晉江縣長(zhǎng)吳德露主持，將“七部棺”進(jìn)行移葬，合葬在中山北路的中山公園內(nèi)。移葬“七部棺”成了全城焦點(diǎn)。

　　從南大街到中山公園的路上，兩旁滿滿當(dāng)當(dāng)擠滿了圍觀的人。年僅6歲的留燦輝爬到鐘樓上，剛好可以一覽無(wú)遺地觀看送葬的進(jìn)程，他猶記得送葬的隊(duì)伍十分的龐大，送葬的樂(lè)隊(duì)在前，留氏后人都自發(fā)前往送行，他的父親也在其中。

　　合葬后，每個(gè)留氏后人的家里，都有一本“七部棺”出葬的照片合集。只是，時(shí)代變遷，家中的這本已經(jīng)被毀。

泉州市區(qū)或許殘存的唯一一本留氏族譜