以往，小岞女兒嫁人都請年長的姑姑嬸嬸幫忙梳妝；而今，隨著婚俗的簡化，很多即便年長的人也都不會梳傳統(tǒng)的惠女妝了。不過，鎮(zhèn)上有一個年輕的女子不但會梳惠女妝，還會做婚裝。

　　她就是李麗英，一個對惠女服裝癡心不改，不惜為之關(guān)掉影樓、執(zhí)著于惠女服裝研發(fā)的女子。

　　建設(shè)博物館傳承惠女民俗

　　大年初五，一場別開生面的婚俗展示在李麗英的惠女民俗博物館舉行。這場婚俗展示模擬了惠安女嫁人的全過程，吸引了不少人前來參觀?；菖毺毓爬系幕樗酌耧L(fēng)再次博得聲聲驚嘆。

　　這個惠女民俗博物館中設(shè)有六個房間，分別按照年代區(qū)分布置，從清末到民國，再到60年代、現(xiàn)代，將不同年代盛行的各具特色的惠女服飾展示其中，并搭配不同的首飾和配飾，讓人可以同時領(lǐng)略不同年代的惠女風(fēng)情，很是過癮。

　　不過，它花費了李麗英大量的心血。光是收集這些古老的傳統(tǒng)服裝，就耗費了她近六年的時間。很多衣服都是通過朋友親戚和鄰里老人收購或者借來的。“很多老人不愿意把衣服拿出來，即便買也不愿意，因為那是幾十年的記憶，她們舍不得。”李麗英介紹。

　　館里最古老的一套惠女服裝是清末時期的。“當(dāng)時，偶然跟朋友母親提到，我正在籌辦這個館，老人心疼我收集衣服那么辛苦才拿出來。”李麗英說。這套衣服是老人的母親為她準備的婚裝，在老人14歲時就做好的，材質(zhì)極好，老人一直沒舍得穿，收藏在家。建館的困難由此可見。

　　現(xiàn)在，博物館的布置還未完成。除了房間根據(jù)年代來改變布置外，大廳、廚房都會保持原樣。“這樣可以讓游客了解到真實的惠女古居，還可以發(fā)展其他項目，比如農(nóng)家樂之類的。”李麗英表示，這個博物館自己一人建起來，又要經(jīng)常舉辦一些民俗展示，不想辦法賺點錢很難維持。

　　為此，她打算每周六定期開放博物館，讓游客參觀；預(yù)備將博物館附近田地納進來，分成幾塊區(qū)域，包括紅土泥塑、犁田、種菜等，讓人體驗農(nóng)家生活。

　　融入時尚元素引領(lǐng)惠女服飾變革

　　其實，李麗英對惠女服裝的癡迷，并不僅僅體現(xiàn)在她的民俗博物館里，還體現(xiàn)在她是小岞惠女服飾的領(lǐng)潮人。她對服裝和時尚有著極高的敏感度。在她眼里，每一塊頭巾都一個有趣的名字，每一件衣服都有一段故事。

　　近來，她以一件百年前的惠女服裝為樣品，將現(xiàn)代流行色彩融入其中，一改以往沉悶、灰暗的色調(diào)，使得惠女服飾色彩斑斕、朝氣蓬勃，引領(lǐng)惠女服飾的又一次變革。

　　“這個靈感來自一個到我這里拍照的小女孩。她喜歡惠女服裝，但又不喜歡包頭巾的束縛感，拍照時扭扭捏捏。后來，她摘掉了頭巾，用惠女的短褂搭配蓬蓬裙，民族的艷麗獨特和現(xiàn)代時尚公主裙搭配不但沒有一點違和感，反而漂亮又獨特。”李麗英介紹。

　　于是，她嘗試著將現(xiàn)代服裝和惠女元素進行混搭，并她身體力行，帶頭試穿，得到鎮(zhèn)上老人的普遍夸贊。她還將這穿到石獅、廣東去，同樣得到大家的贊賞。“惠女是1958年后才開始包頭巾的。我在研究過去的惠女裝束時，發(fā)現(xiàn)清末時期的惠女打扮很簡約、時尚，符合現(xiàn)代人的審美觀。”

　　她的惠女服飾創(chuàng)意還得到上海時尚雜志的青睞。雜志社特意拿來當(dāng)季時尚熱款的服裝來找她，請她融入惠女服飾的元素，重新設(shè)計，在他們的雜志上刊登。

　　“這是時尚和民族的融合，會很有市場。”李麗英堅信。她準備帶幾個藝校的、對惠女服飾有興趣的女孩去廣東，培養(yǎng)她們對服裝的敏感度，一起將惠女服飾的創(chuàng)新工作做下去。(汪惠婷文/圖)