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廈門方言講古的基本內(nèi)容及演變

來源:海西文化信息網(wǎng) 2016-02-15 10:22 http://www.ghqlgyb.cn/ 海峽都市報電子版

  1、古時“講古”有“文講”與“武講”之別。“文講”擅長講《聊齋志異》、《西廂記》、《紅樓夢》等,兒女情長,絲絲入扣;“武講”則善講《水滸傳》、《三國演義》、《少林寺》等,步戰(zhàn)短打,剛勁激烈。因此,“講古”能吸引許多聽眾,經(jīng)久不衰。

  2、廈門方言講古隨著社會的發(fā)展,不斷推陳出新、與時俱進。清末民初至解放初,講古本的章回小說;解放后,開講前先講報紙時事并講革命斗爭故事。50年代是古典小說與革命故事結(jié)合。新一代說書者,不再側(cè)重“講古”,更多在于述今,講革命故事,有的還自編自講;改革開放后,范壽春不講長篇章回小說,著重講短古,有虛有實,有古有今,民間故事也有風(fēng)趣的笑古。閩南古今人物中有古代科學(xué)家、宰相蘇頌,有鄭成功、陳化成、施瑯、陳嘉庚、林巧稚以及烈士李林、劉惜芬等,楊敏謀講的《上下五千年》由332個小故事組成。

  3、說善書,又稱勸善,也是說書的一種。這是由群眾集資或由慈善家出資,聘請“講古仙”或有學(xué)問的人在宮廟設(shè)置香案開講,講《太上感應(yīng)篇》、《二十四孝》等書目,勸人戒惡行善,不收費,任聽眾自由聽講。朝天宮等處,每逢二、八或三、六、九日開講,尤以“上元”、“中元”與“下元”節(jié)時更為隆重,聘請名人善士主講。自清代咸豐年間(1851-1861)即已有之,廈門解放后已很少見。

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