《惠安縣文物志》記載,小岞婦女的服飾、發(fā)型和首飾等裝束在清末至20世紀20年代、30~40年代、50~80年代,伴隨當?shù)卣?、?jīng)濟和文化的變革,也隨之發(fā)生改變。發(fā)髻的梳理逐漸簡化,衣褲的裁縫也更加適應現(xiàn)代的生活,很有特色的褡褳(古時用來裝東西的紋花布袋)和紅雨傘也在新中國成立之初被淘汰。
小岞的街頭巷尾,穿傳統(tǒng)惠女服飾的姑娘越來越少了。泉州市文化廣播新聞出版局副局長林育毅說,跟埔女一樣,在城市的進程中,惠女文化也受現(xiàn)代文明沖擊。
獨樹一幟的惠女文化該怎樣更好地傳承?
以惠女服飾為標志的文化傳承,引起了文化部門的重視。2006年,惠安女服飾入選為我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。林育毅認為,政府要加大投入,為當?shù)匚幕膫鞒写罱ㄆ脚_?!氨热纾覀冊诔缥湓O立惠女文化保護區(qū),挑選非遺傳承人,設立惠女服飾展示廳,建設文藝創(chuàng)作基地,這些都是保護和傳承方面的努力?!?/P>
林育毅說,惠女文化的保護和傳承是一個長久目標。比如,惠女服飾、裝飾等制作工藝應該完整地保留記錄,當?shù)氐娘L土人情、節(jié)日習慣是文化的存在空間和載體,不應該淡化。當然,提升當?shù)厝说奈幕杂X、自信也很重要,比如,當?shù)嘏討源┲菖棡闃s。(海峽都市報閩南版記者 張帆 田米 文/圖)