風(fēng)獅爺、門頭獅、舞獅、獅陣等等，“獅”文化在我國(guó)歷史悠久，隨著時(shí)代的變遷，也發(fā)展出很多個(gè)性化的物件，獅子形象、文化、精神深入社會(huì)生活方方面面，為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。作為中國(guó)唯一一座以“獅”命名的城市，地名的特殊文化屬性，賦予了這座濱海小城別樣的文化魅力。本期《閩南故事》，我們就來(lái)講講石獅與“獅子”之間的不解之緣。

獅標(biāo)

　　1 這是代表著誠(chéng)信的“石獅子”

　　獅子與石獅這座城市的緣分，可以追溯至隋朝。隋朝以前，石獅還是一片荒蕪之地。因位于沿海各地與泉州往來(lái)的通道中心，運(yùn)鹽販魚(yú)者終日絡(luò)繹不絕。當(dāng)時(shí)有一條“東京大道”橫貫其間（即現(xiàn)在的石獅市區(qū)寬仁街館頂），為了御風(fēng)雨避寒暑，商旅集資在這條路上建了一座石亭，取名“觀音亭”。后來(lái)，又有善男信女在石亭旁建了一座“鳳里庵”，庵前立了一尊石雕獅子，供信眾參拜。在漫長(zhǎng)的歲月中，觀音亭周邊的各種買賣攤點(diǎn)逐漸形成，演變成石獅最早的村落。在通信不發(fā)達(dá)的年代，商人們?yōu)榱饲⑸袒蛘咦h事，選擇以庵前的“石獅”作為標(biāo)志物，大家相約在石獅子旁見(jiàn)面。久而久之，這種約定俗成的“通信”方式演變成一個(gè)地名——石獅。

　　石獅市政協(xié)文史委副主任洪亞懷介紹說(shuō)，“石獅不僅僅是地名，它更是一種誠(chéng)信，我們幾時(shí)在那個(gè)地方見(jiàn)面，所以石獅不僅僅是地名的起源，還是各路人馬來(lái)到這邊的一種約定、一種誠(chéng)信、一種信諾。”可以說(shuō)，這尊石獅子賦予這座城市一個(gè)響亮的名字，也給予這座城市一個(gè)特殊的精神品質(zhì)，從此別具一格的獅文化，在這一方熱土沁潤(rùn)生花。

鳳里庵前的石獅子

　　19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，由于石獅耕地面積有限，自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)無(wú)法維持人們的生計(jì)，一批批石獅人為生活所迫，帶著先人的家訓(xùn)和家人的不舍，拜別祖先、漂洋過(guò)海，謀求生計(jì)。

　　大侖社區(qū)華僑蔡友成遠(yuǎn)渡菲律賓，他誠(chéng)信待人，公平交易，在當(dāng)?shù)刳A得良好的口碑，也給他帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。1949年，蔡友成回鄉(xiāng)建造“振成樓”，鐫刻楹聯(lián)“振作經(jīng)營(yíng)孚信義，成全交易貴公平”“處事能和情所感，守身貴約分當(dāng)安”作為家訓(xùn)，教育后代做人要講誠(chéng)信，處事秉承公正之心。同樣的，我們?cè)谟缹庢?zhèn)子英村遠(yuǎn)芳樓，也看到“誠(chéng)信”的蹤影。“信用二字能助人之成功，乃無(wú)形之資本；無(wú)信用，縱有才能學(xué)識(shí)，亦無(wú)所用。”意思是說(shuō)，做人要講信用，信用是一個(gè)人能夠成功的最重要的條件，也是最重要的資本。這句話告訴我們，一個(gè)人就算有很大的本事，但他不講信用，說(shuō)話不算數(shù)，最后也可能一事無(wú)成。

　　鳳里庵前石獅子所代表的“誠(chéng)信”精神品質(zhì)，隨著華僑漂洋過(guò)海，在異國(guó)他鄉(xiāng)落地生根，成為他們最重要的資本，也是最終獲得成功的基礎(chǔ)。不僅如此，鳳里庵前石獅子也涵養(yǎng)了一方人，造就了石獅人“講誠(chéng)信、守契約”的現(xiàn)代商業(yè)精神，成為城市發(fā)展的重要軟實(shí)力，為譜寫石獅新篇章提供有力支撐。

　　2 這是寓意著平安的“守護(hù)獅”

　　中國(guó)并不產(chǎn)獅子，中國(guó)人與獅子在史書(shū)上的第一次正面相遇，是東漢章和元年。獅文化傳入福建后，在八閩大地不同地域文化的浸染下，咆哮荒野、睥睨萬(wàn)物的獅子形象，變得更加和氣安詳、溫順可愛(ài)，增添了不少傳統(tǒng)吉祥符號(hào)，并逐步演化成能夠驅(qū)邪納福、守護(hù)一方的瑞獸。在閩南傳統(tǒng)建筑中，獅子的藝術(shù)形態(tài)也頻繁現(xiàn)身。

　　位于后桿柄村的楊家大樓，其創(chuàng)建者楊邦梭19世紀(jì)末期遠(yuǎn)渡菲律賓，憑借著吃苦耐勞、誠(chéng)信待人的精神品質(zhì)，成為菲律賓的“煙草王”。1933年，楊邦梭回鄉(xiāng)建造了這座規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄壯的楊家大樓。

為迎素月牌樓上的小獅子

獅子形狀的滴水獸

　　在“迎素月”牌樓上，左右坐著兩尊憨態(tài)可掬的小獅子，加上中間的泥塑天使，獨(dú)具特色。洪亞懷介紹說(shuō)，“獅子的形象本身就是雄壯威武，這里表達(dá)了主人想做出一番事業(yè)的內(nèi)心憧憬。還有一點(diǎn)，獅子是辟邪的瑞獸，也表達(dá)了主人楊邦梭渴望這一方水土平安的心態(tài)。”

　　在閩南地區(qū)，“探大錢，起大厝”是一件光宗耀祖的事情，也是華僑衣錦還鄉(xiāng)的樸素愿景。在這些建筑上，華僑傾注了自己的心血與情懷。永寧鎮(zhèn)中西合璧的旅菲華僑王立璇故居流光溢彩，屋頂煙囪以仰天的“獅子戲球”石雕作為排煙口，寓意“蒸蒸日上”。寶蓋鎮(zhèn)前坑村旅菲華僑郭德錦、郭德雄故居，在屋檐上放置有獅子形狀的滴水獸，不但有“辟邪納祥”之功能，也有“喜氣迎賓”“駐財(cái)納福”等功能。

　　每一棟光鮮亮麗的番仔樓背后，都是一段艱苦創(chuàng)業(yè)的故事，包含了華僑無(wú)數(shù)辛酸血淚。踞守在建筑物上的獅子形象，它是華僑打拼闖蕩的印記，經(jīng)歷了閩南華僑使海讓路、撥浪靠邊的拼搏路，也見(jiàn)證了奮斗者不忘家鄉(xiāng)、飲水思源的情深。多少年來(lái)，這種拼搏敢闖的精神以及愛(ài)鄉(xiāng)念祖的情懷，始終在閩南人的血液里流淌，成就了一代代閩商傳奇。

　　3 這是象征著 拼搏的“東方醒獅”

　　驅(qū)車進(jìn)入市區(qū)，迎面而來(lái)的是石獅市標(biāo)——“東方醒獅”。它雄風(fēng)凜凜、昂首而立，用石獅人最直白的方式迎接著八方來(lái)客。

　　假如說(shuō)鳳里庵那尊憨態(tài)可掬的石獅子，賦予這座城市的精神品質(zhì)，那么作為這座城市的精神圖騰——東方醒獅，則見(jiàn)證著改革開(kāi)放40多年，尤其是建市來(lái)石獅的滄桑巨變。“東方醒獅作為石獅的市標(biāo)，形神兼?zhèn)?。東方醒獅從外形來(lái)看，威風(fēng)凜凜，霸氣十足，這恰好契合了石獅人永不言棄、奮進(jìn)有為、不達(dá)目的決不罷休的人文特質(zhì)，這里面體現(xiàn)出來(lái)的是這座城市背后所承載的改革的精神、創(chuàng)新的意識(shí)和務(wù)實(shí)的作風(fēng)。”石獅市博物館館長(zhǎng)李國(guó)宏介紹道。

石獅市政府的人民廣場(chǎng)旁的石獅子

石獅市政府的人民廣場(chǎng)旁的石獅子

　　1987年，旅菲華僑黃光坦、黃光贊兄弟回鄉(xiāng)探親，慷慨捐資60多萬(wàn)元助力石獅子的建造；1990年2月，一座高9米、重240噸的大型城雕石獅子屹立在石獅的城市入口處，這座雕像被命名為“東方醒獅”。

　　“東方醒獅”為石獅的知名度帶來(lái)質(zhì)的提升，也在文化和經(jīng)濟(jì)方面帶來(lái)顯著效益，一批以“獅”命名的企業(yè)相繼誕生。后來(lái)，石獅發(fā)布的城市IP以及我國(guó)香港、菲律賓等地的石獅同鄉(xiāng)會(huì)都以獅子為元素。海（境）外同鄉(xiāng)會(huì)成立后，僑親還特意回到家鄉(xiāng)打造了兩只石獅子作紀(jì)念。而在石獅市政府的人民廣場(chǎng)旁，108只各式各樣的獅子組成的“百獅園”，成為市民的休閑場(chǎng)所。

　　千百年前，鳳里庵前的石獅子憨態(tài)可掬、質(zhì)樸敦厚；千百年后，東方醒獅威風(fēng)凜凜、剛猛霸氣，也似乎有了約定，跨越歷史和現(xiàn)實(shí)，兩只獅子遙相對(duì)望，完成了一次時(shí)空經(jīng)緯的對(duì)接，延續(xù)著誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)拼敢贏的精神品質(zhì)，講述著石獅故事。（記者 黃澤芬 郭雅霞）