泉州南安豐州九日山祈風(fēng)儀典
泉州南安豐州九日山祈風(fēng)儀典
推薦人：九日山文管所所長(zhǎng)胡家其
制敵術(shù)：石刻為記千年守候
九日山祈風(fēng)儀典現(xiàn)場(chǎng)重現(xiàn)（泉州市文廣新局社文非遺科供圖）
1991年2月的一天，聯(lián)合國(guó)教科文組織到泉州考察“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，重溫了一遍九日山祈風(fēng)儀典后，在南安豐州九日山石刻中，又增加了一方。
上題：在九日山最后一次祈風(fēng)儀典之后的700余年，我們來(lái)自非洲、美洲、亞洲、歐洲的聯(lián)合國(guó)教科文組織海上絲綢之路國(guó)際考察隊(duì)員，乘坐阿曼蘇丹提供的和平號(hào)考察船，來(lái)到這里。作為朝圣者，我們既重溫著古老的祈禱，也帶來(lái)了各國(guó)人民和平的信息……
南安豐州九日山上，70多段摩崖題刻中，有13方是祈風(fēng)石刻。
石刻記錄了北宋1104年至南宋1266年間，泉州海船出發(fā)前的11次祈風(fēng)典禮。
因泉州古時(shí)海上交通發(fā)達(dá)，人們?yōu)榍蟮眯写橈L(fēng)，常要舉行“祈風(fēng)儀式”。南宋曾兩任泉州名太守真德秀在其祈風(fēng)祝文中云：“惟泉為州，所持以足公私之用者，番舶也。番舶之至?xí)r與不時(shí)者，風(fēng)也，而欲使風(fēng)之從律而不愆期者，神也。”將泉州海外貿(mào)易的重要性以及祈風(fēng)典禮的緣起，說(shuō)得一清二楚。
當(dāng)時(shí)，泉州港出入大量番舶船隊(duì)，夏季來(lái)，冬季去。由于當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)洋航行，?？啃棚L(fēng)驅(qū)動(dòng)，故每逢海舶往返季節(jié)，就由泉州郡守或提舉市舶的主管官員，率僚屬到九日山下的延福寺側(cè)，舉行祈求海舶順風(fēng)的典禮，并將留字鐫刻于九日山中的巖石上。
不僅是祈風(fēng)盛典，誰(shuí)能想到，千年前，海絲從這里啟航。
根據(jù)記載，泉州海交歷史應(yīng)溯源到魏晉南北朝時(shí)代。當(dāng)時(shí)中原戰(zhàn)亂頻繁，晉人南遷入閩，泉州海外交通得到了初步發(fā)展。位于九日山下的金雞溪“梁安港”，成為對(duì)外交通港口的中心。
南朝時(shí)，印度高僧拘那羅陀（又名“真諦”）來(lái)梁安港延福寺，翻譯《金剛經(jīng)》，又換乘大船回國(guó)。如今，九日山延福寺邊的拘那羅陀“翻經(jīng)石”遺址依然存在，這是迄今已知泉州最早的海交史料記載，也成為九日山曾是海絲起點(diǎn)的一大佐證。
名山古剎，海潮濤聲，祈風(fēng)送舶。南安豐州九日山，山上斑駁的石刻，數(shù)百年來(lái)不停傳誦著昔時(shí)弦歌鼎沸的祈風(fēng)盛典。
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