《千古玦塵》中，古君這個角色非常重要，其實在小說里，是將古君刻畫的更加深刻一些，劇版反倒有些省略。其實古君是一個值得好好挖掘的角色，他的身上雖然存在不少爭議，但他本性并不壞，是一個積極向上、尊師重道、勤奮好學(xué)的形象。只是在有些方面，古君會陷入糾結(jié)和矛盾，其實這些我們也都會經(jīng)歷。那關(guān)于古君的介紹已經(jīng)整理好了，下面就來看看吧。

　　走散的愛情

　　古君有愛過一個人，那便是如今的天后蕪浣，在上古界，她們曾經(jīng)也如戀人般走過了一段時間，可最后還是難成正果。

　　在古君的愛情觀中，他認(rèn)為的愛情是那種無需維持就可以成為永恒的東西。

　　我們知道兩個聚少離多之人在一起，會讓她們之間產(chǎn)生某種不安感，只有在相互陪伴的日子中才會經(jīng)受住磨合的考驗，是好是壞總會在時間長河中展露出來。

　　這還不得不說，與古君有過情的蕪浣，若娶為妻子，可能是遭罪的人生，若作為真心朋友，到是可以相互提升，因為她骨子里對權(quán)勢有著熾熱的向往，必然是一個可以為美好未來舍棄一切之人。

　　蕪浣一生都在追逐被別人仰望的高度，這其實是存在著極強的拼搏精神之人，但她的手段卻很是卑鄙，于是讓人們對其敬而遠(yuǎn)之。

　　古君遇到這樣一個女人，幸好還保持得有一份理智，讓他能夠分辨是非，不跟隨著蕪浣的步伐走向永遠(yuǎn)回不了頭的深淵。

　　一個人對愛情的變淡，是從發(fā)現(xiàn)了兩人的未來走向，讓其無法承擔(dān)起風(fēng)險開始，在預(yù)感到那些可能無法收拾的局面要發(fā)生時，動搖了初心。

　　沒有人會無緣無故的選擇拋下一段正在走下去的真情，如此，不僅是對自己的不負(fù)責(zé)，還是對她人的輕視。

　　如山的父愛

　　劇中讓我們看到古君親情的厚重，體現(xiàn)在了混沌之劫之后。

　　作為上古的弟子，在上古為了拯救蒼生而犧牲掉自己神體，游離在天空之中的一縷魂魄被古君保存了下來，并且主神的本源也匯入到他身體之中，從而孕育出了后池。

　　于是，古君在這一世成為了上古父親，也就上演了父愛如山的戲碼，為了讓后池在仙界存活下來，在她還未降世時就為她爭取到了上神的身份。

　　他知道后池即便再怎么努力修煉都對自己的能力無用，怕仙界將其扼殺在弱小的搖籃里，一旦賦予了上神的尊位，那便有了一副鎧甲，受三界庇護(hù)。

　　這是作為父親為女兒的生命安全做出的優(yōu)先考慮，但這還不足以證明她的厚重，真正讓人覺得厚重的是他還為女兒埋下了一場可以牽制人性的關(guān)系，讓蕪浣成為她的母親。

　　這樣的布置，可謂很是用心，因為他知道蕪浣的野心，想賭一場道德的底線，一旦有了與蕪浣母女這層關(guān)系存在，那么，即便蕪浣有謀害她之心，必然會受三界所唾棄。

　　為了后池能夠平安的長大，古君可以說是設(shè)置了一層層的保障，并且為了以防萬一，還安排了曾經(jīng)的真神白玦化身后的柏玄，來守護(hù)著她。

　　在必要的時候，自己會在她受難之時，親自出面解圍，對于這樣一個養(yǎng)父來說，他做到了即便親生父親都難以做到的程度。

　　理性的友誼

　　古君在上古界時，與暮光、蕪浣這三人組，可以說是情深義重，因為同為神獸，且都是想要變強之人，有共同目標(biāo)，有相同認(rèn)知之人，成為朋友是很有可能的。

　　只是變數(shù)即便是神都難以把控，混沌之劫唯一留下的三位上神，成為了這宇內(nèi)無比尊貴的存在，可蕪浣卻還不知足，妄圖想一統(tǒng)三界成為主宰。

　　本是與古君有情的，卻因為忍受不了漫長的寂寥，而與暮光成了婚，讓古君成為了愛情的失敗者，自己則成為了天后。

　　對于這樣一種矛盾的三角關(guān)系，古君該如何面對，是恨蕪浣的善變還是與暮光斷絕兄弟情義。

　　其實這兩種方式都不是一個明智之人該有的做法，真正讓人折服的，還是胸懷和遠(yuǎn)見。

　　做個心胸寬廣之人不是成為可欺的自己，而是容忍下所有的無奈，尋找到了適合自己的一種活法，如古君這般找到一個自己的家，不去沾染是非，也不過問她人，是一種體諒。

　　而他的遠(yuǎn)見則體現(xiàn)在除去天宮這個金碧輝煌的世界，還有這蒼生可安的愿景，如果暮光與蕪浣能夠管理好這個亂局，對于三界來說也未嘗不是一件好事。

　　自古在逆境之中能夠自救之人，便不會害怕身處逆境。

　　古君經(jīng)歷過逆境，并在其中存活了下來，如果說他是饋贈給上古最好的禮物，卻也可以說是如同修煉了自我的心性，喚醒了認(rèn)知層面的覺醒。