司藤原本是一株白藤，之后被導(dǎo)師有意用隕石變成妖怪化為人形。但是一開始懵懵懂懂的她還幫著道士做事，殺了不少的同類，讓同類和其他的道士都非常忌憚他。之后遇見了附加少爺邵琰寬，邵琰寬叫她讀書認(rèn)字，這時(shí)的司藤的心智就如情竇初開的少女一般愛上了邵琰寬，戀情被丘山發(fā)現(xiàn)后，故意讓司藤在邵琰寬面前現(xiàn)出原形，邵琰寬很害怕，離開了司藤。

1、司藤第一次是被誰(shuí)殺死的

　　后來(lái)邵琰寬家族事業(yè)遇到問(wèn)題，丘山找到邵琰寬許以重金，要合伙殺死司藤，因?yàn)檠忠坏┥樱蜁?huì)消失，所以邵琰寬故意找司藤談戀愛，司藤對(duì)丘山和邵琰寬的密謀其實(shí)早有察覺(jué)，但無(wú)法壓制心中對(duì)邵琰寬的幻想，于是在無(wú)比糾結(jié)下分裂出了另一個(gè)妖身白英，雖然是一分為二的妖怪，兩個(gè)妖的外貌也一模一樣，但他們的心性完全不同，司藤性格傲嬌耿直，白英心機(jī)深沉，因?yàn)榉至殉龅难眢w會(huì)慢慢衰弱致死，再加上司藤不愿讓白英和邵琰寬在一起，所以白英放光了司藤的血，殺死了她。

　　后來(lái)白英讓一個(gè)車夫把司藤的藤身拉到深山埋葬，白英如愿嫁給了邵琰寬，并為了留住邵琰寬懷孕生子，舍棄了自己的妖力。

　　懷孕后的白英其實(shí)已經(jīng)察覺(jué)邵琰寬和丘山的目的，她知道等丘山回來(lái)自己就死定了，于是在生孩子前，她故意讓富商秦來(lái)福以為自己是他的恩人，并將孩子托付給他們，還用藥讓秦來(lái)福的妻子不孕，目的是為了他們能好好照顧自己的孩子，后來(lái)白英去偷了一個(gè)孩子，等丘山回來(lái)時(shí)殺死了白英和這個(gè)孩子。

2、賈三為什么要送司藤尸身去往達(dá)那

　　司藤是白藤女妖，愛好聽?wèi)蚝妥x武俠小說(shuō)，她在1910年幻化成人形，當(dāng)時(shí)很多道士都想要?dú)⑺?，但是都沒(méi)有成功，丘山得知妖怪只要愿意為人類生孩子，妖力就會(huì)消失，于是他讓紈绔子弟邵琰寬去誘騙司藤，后來(lái)司藤愛上了邵琰寬，在他們結(jié)婚前夕，司藤內(nèi)心很掙扎，因此分裂成了兩個(gè)人，一個(gè)是司藤，一個(gè)是白英，最后司藤被白英殺害，常埋地下，直到被秦放復(fù)活。

　　司藤救回來(lái)后，為了更好地能夠更好地復(fù)仇斬獲赤傘妖元，并尋找白英的妖骨，可是司藤拒絕跟白英合體，白英就把司藤弄巧成拙，司藤以后變成小女孩的模樣，而秦放也一直在找司藤，最后司藤和秦放定居在青城山下。

　　司藤和白英是同一個(gè)人分裂出來(lái)的兩個(gè)本人，白英深愛著邵琰寬，才會(huì)變成司藤的分離式，她和司藤因觀念不和，因而干掉了司藤，并如愿以償嫁給了了邵琰寬，之后她了解邵琰寬和丘山串通的真實(shí)情況，在被丘山干掉后，又復(fù)活了，最后被司藤干掉，終于全世界只剩下一個(gè)司藤，再也沒(méi)有白英了。

　　白英先復(fù)活司藤，是因?yàn)樗銐蜃孕?，認(rèn)為可以掌控全局，只是她沒(méi)想到司藤會(huì)拒絕跟她合體。

　　當(dāng)年，司藤因?yàn)榍鹕皆诔牡缆飞蠈覍遗霰?，但他心高氣傲不愿意就此妥協(xié)，于是想收服一只妖怪供他差遣，這時(shí)剛剛精變成人的司藤就被他收為己用，常常自編自導(dǎo)妖怪又被他降伏的戲碼，還讓司藤去傷害自己的同類。但他又有著自詡為名門正派的清高，所以他打從心里瞧不起司藤，經(jīng)常虐待她，還給她下了禁制。大冬天的讓她在籠子里受餓挨凍，對(duì)司藤進(jìn)行打罵等。

　　司藤初時(shí)因?yàn)檫€沒(méi)有人的情感，便對(duì)這些事情都當(dāng)做是理所當(dāng)然。直到邵琰寬的出現(xiàn)改變了司藤，他教司藤讀書識(shí)字，對(duì)于愛的認(rèn)知等等，但這一切卻還是被丘山所打破，丘山知道司藤對(duì)邵琰寬的感情之后，剛好邵琰寬的廠經(jīng)營(yíng)不善，所以丘山許諾給他周轉(zhuǎn)資金作為利益交換，讓他再去接近司藤。

　　司藤受到過(guò)欺騙，因此內(nèi)心總是有兩個(gè)聲音在掙扎，一個(gè)告訴自己不要靠近邵琰寬，一個(gè)告訴自己嫁給他，所以最終分裂成了兩個(gè)個(gè)體，另一個(gè)便是白英。

　　在《司藤》的原著小說(shuō)設(shè)定中，妖一旦一分為二，那么實(shí)力不僅大減，也會(huì)對(duì)自己造成傷害。所以她們兩要么意見統(tǒng)一之后進(jìn)行合體，要么以武力決斗，勝利的那一方成為統(tǒng)治者。但兩人早就成為了兩個(gè)不同的思想個(gè)體，因此意見絕對(duì)不可能統(tǒng)一。