近日，央視打造的文博探索節(jié)目《國家寶藏》引來眾多好評(píng)，也激起了人們對(duì)“國寶”的關(guān)注和好奇。那么，云南出土的國寶你認(rèn)識(shí)多少？除了?；~案還有哪些？昨晚10點(diǎn)，7件來自云南省博物館的國寶級(jí)文物就在央視9套《如果國寶會(huì)說話》節(jié)目亮相，7件國寶用它們的經(jīng)歷，集中展現(xiàn)了云南兩千多年前的燦爛文明。

NO.1 狩獵場(chǎng)面銅貯貝器

朝代：西漢

大?。和ǜ?5.8厘米、底徑45.2厘米

出土：晉寧石寨山

　　這件貯貝器由兩鼓上下重疊焊鑄而成，上鼓器蓋單獨(dú)制作，以活扣與鼓身相連，下鼓焊鑄一底。該器上鼓足部焊鑄4頭臥鹿，下鼓足部焊鑄4頭臥牛，胴部與腰部之間有4個(gè)繩紋耳。器蓋上鑄有立體狩獵場(chǎng)面，3人身背長劍，追殺1頭奔跑中的鹿，有1人通體鎏金。兩個(gè)鼓身均布滿陰刻線紋圖案。上鼓胴部刻11只展翅同向飛翔的犀鳥；腰部為狩獵圖，分4部分，分別描述了獵人手持長矛，捕獵野豬和鹿的場(chǎng)面；足部為各種動(dòng)物相互爭(zhēng)斗的情景，由闊葉植物紋間隔為4組。下鼓胴部由7只飛翔的鳳組成；腰部描繪了各種動(dòng)物和植物，亦分為4部分，其中有虎牛相斗、虎豬撕咬及鹿、鷹等。

　　在現(xiàn)今出土的滇國文物中，這是唯一一件表現(xiàn)狩獵場(chǎng)面的疊鼓形貯貝器，而且器蓋上的圓雕場(chǎng)面和鼓身上的陰刻圖案完全吻合。無論是器物的造型還是圖案的組合與布局，以及紋飾的雕刻工藝，都顯得相當(dāng)成熟，表明在西漢中期，石寨山文化青銅器的鑄造和線刻工藝達(dá)到了相當(dāng)高的水平。同時(shí)該器對(duì)石寨山文化貯貝器、滇國的人群構(gòu)成、生態(tài)及動(dòng)物群的研究具有重要意義。

NO.2 殺人祭柱場(chǎng)面銅貯貝器

朝代：西漢

大?。焊?8厘米、蓋徑30厘米

出土：晉寧石寨山

　　這是一件銅鼓形貯貝器，鼓腰部有狩獵圖案：8人裸體，胯下系寬帶，上束至腰際，手中各持兵器作追趕野獸狀。器蓋上鑄52個(gè)人物和一豬一犬。鼓面中央立有一對(duì)蛇盤繞的圓柱，柱頂立一虎。柱右和柱前是3個(gè)或被雙臂反綁、或戴鎖枷的裸體人，當(dāng)為用來祭祀的犧牲。旁邊一位乘坐4人抬轎的貴族婦女，可能是主持祭祀儀式的女奴隸主。兩側(cè)邊沿還各有一鼓。這個(gè)貯貝器表現(xiàn)的就是滇國的一次祭祀活動(dòng)。

NO.3 銅房屋模型

朝代：西漢

大?。焊?1.5厘米、寬12厘米

出土：晉寧石寨山

　　銅房屋模型扣飾表現(xiàn)了一場(chǎng)室內(nèi)“祭祖”儀式。銅房屋由干欄式與井干式建筑組合而成，用巨木樁建上下兩層平臺(tái)，設(shè)欄桿和欄板。平臺(tái)后部中央為一井干式建筑，屋內(nèi)正面開有一窗，內(nèi)見一人頭。有專家認(rèn)為，小龕所供皆“滇”人婦女之頭。這應(yīng)是以“滇”人祖先頭顱制成的模型，是祖先神靈的象征。房屋本身可能是專門供奉祖先頭顱的“神房”。我國古代的祭祀儀式，通常是“祭于內(nèi)者為祖，祭于外者為社”。滇國也不例外，凡祭農(nóng)神、山神和水神等，多在室外特設(shè)祭壇，祭祀祖先則在室內(nèi)。臺(tái)上十一二個(gè)人，男女雜沓，笙歌樂舞，烹飪食物，獻(xiàn)祭犧牲，取悅神明，供養(yǎng)祖先。左右兩側(cè)各立圓柱，上掛牛頭；平臺(tái)正中置梯，梯上浮雕著象征土地的、蜿蜒向上的蛇紋。而土地是農(nóng)作物賴以生長的根本，因而也成為祭祀的對(duì)象。整個(gè)場(chǎng)面似為一種與農(nóng)業(yè)有關(guān)的“孕育儀式”。而女始祖與象征土地、繁殖力、女性的蛇圖像聯(lián)系在一塊來崇拜，這在古代民族中屢見不鮮。

NO.4 ?；~案

朝代：戰(zhàn)國

大?。焊?3厘米、長76厘米、寬36厘米

出土：江川李家山

　　?；~案是云南青銅文化藝術(shù)的杰作，云南省博物館鎮(zhèn)館之寶。它出土于江川李家山墓葬群中墓坑最大，隨葬品最多的一座墓葬。器物主體為一頭大牛，站立狀，牛角飛翹，背部自然下落成案；尾部飾一只縮小了比例的猛虎，虎作攀爬狀，張口咬住牛尾；大牛腹下中空，橫向套飾一小牛，作站立狀。大牛和小虎用模板鑄造，一次成型，而小牛則是另鑄，再焊接。?；~案是滇國的一件祭器，無論從力學(xué)或美學(xué)角度看，該器物均幾近完美。

NO.5 戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面銅貯貝器蓋

朝代：西漢

大小：蓋徑30厘米、高12厘米

出土：晉寧石寨山

　　這件器蓋出土?xí)r，蓋下器身為一個(gè)洗，下附三足。洗內(nèi)亦貯貝，蓋大于洗，估計(jì)原器身入土?xí)r已缺，此洗當(dāng)為入葬時(shí)后配的。此器蓋鑄有13個(gè)人物，中央是1名騎士，通體鎏金，當(dāng)為主將戴盔貫甲，束帶佩劍，左手控疆，右手持矛下刺，馬頸下掛著人首級(jí)；馬后方1人仆地，裸體無頭，人右手執(zhí)劍前刺，左手持盾護(hù)身，馬前方仰臥1人，披發(fā)；仰臥者外側(cè)3人，皆執(zhí)盾執(zhí)劍作刺殺狀。騎士后方有奔跑者3人，皆穿甲佩劍，其中1人提人頭，另1人執(zhí)盾牌，持盾者之左后方1人倒地，另1人足踏其背，手抓其刺，作刺殺狀，此人前又有3人，其中2人披甲佩劍，1人右手拔劍，左手前伸作捕捉狀。滇國時(shí)期經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，滇人作戰(zhàn)的目的或是掠奪奴隸、搶劫財(cái)物，或是占領(lǐng)對(duì)方土地，以使其民進(jìn)貢納獻(xiàn)，或役使其民從事勞動(dòng)。

NO.6 圓形鑲石猴邊銅扣飾

朝代：西漢

大?。褐睆?3.5厘米

出土：晉寧石寨山

　　這件銅扣飾的正面為圓形牌，內(nèi)凹似盤形，正中鑲嵌紅色瑪瑙，其外分作3圈，皆鑲綠松石圓片；背面正中部鑄有可供佩掛的矩形齒扣；周邊有1圈鎏金浮雕小猴，首尾相接，形象生動(dòng)，富有情趣。此扣飾鎏金與瑪瑙相映生輝，工藝精湛，堪稱難得的滇國藝術(shù)珍品。

NO.7 虎牛搏斗銅扣飾

朝代：西漢

大小：長14厘米、高9厘米

出土：晉寧石寨山

　　虎牛搏斗銅扣飾是一件西漢時(shí)期滇族所特有的裝飾用扣飾。該扣飾的造型是一頭公牛與猛虎在作生死搏斗，猛虎咬住公牛前肢，而公牛卻以利角刺破了虎的腹部，致虎腸流出，牛之倔強(qiáng)性格在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。整個(gè)造型象征著當(dāng)時(shí)人們?cè)谂c惡劣的自然環(huán)境斗爭(zhēng)中所形成的堅(jiān)強(qiáng)的民族性格。

《如果國寶會(huì)說話》

　　是由國家文物局和中央電視臺(tái)共同策劃完成的國家涵養(yǎng)工程。共100集，每集5分鐘；分四季播出，每季25集。該片第一季（1～25集）于2018年1月1日22:00開始，每天5集在央視紀(jì)錄頻道首播。同時(shí)，從2018年1月1日起至1月25日，在紀(jì)錄頻道開設(shè)的短視頻播出時(shí)段，每天1集多頻次播出。