與老手藝一起被人們關(guān)注的,還有老匠人。在從事攝影業(yè)務(wù)的“祥升行”,游客們看著墻上掛著的一幅幅人像攝影,很多人都會(huì)停下來邊欣賞邊贊嘆:“真像油畫一樣??!”把人像攝影拍成藝術(shù)品的是年近70的攝影老匠人戴文濟(jì),今年6月,他被南鑼鼓巷所在的東城區(qū)交道口街道評(píng)為首屆“南鑼工匠”。“把我?guī)煾附探o我的那些東西傳承下去。”戴文濟(jì)說。
和他一起被評(píng)為“南鑼工匠”的還有90后。記者見到1992年出生的石國富時(shí),他正用雙腿夾著刀柄,一把30厘米長的刀左右翻飛,將竹子削薄拋光。慢工出細(xì)活,一把小小的扇骨,需要他兩天耐心地打磨。為學(xué)習(xí)手藝,他曾遠(yuǎn)赴浙江安吉封閉式學(xué)習(xí),現(xiàn)在又計(jì)劃著去蘇州拜訪大師王建和曹小弟。
傳統(tǒng)藝術(shù)也正在回歸這里,同為90后的張?zhí)熨n,如今擔(dān)任南鑼職工曲藝社首任社長一年有余。最初他學(xué)的專業(yè)是動(dòng)漫制作,后來卻在傳統(tǒng)曲藝中找到了自己的職業(yè)定位,從“檢場”時(shí)擺放坐椅帶客人,到自己排場負(fù)責(zé)節(jié)目編排,再到親自登場受到歡迎。這位年輕的社長還在利用社里的條件幫助在京的大學(xué)生曲藝愛好者們。
平衡居民與游客
不過,即便傳統(tǒng)文化回歸,南鑼鼓巷依然面對著一個(gè)難解問題,如何把握歷史文化保護(hù)、商業(yè)發(fā)展和居民人居環(huán)境三者之間的關(guān)系。在業(yè)內(nèi)人士看來,徹底停止商業(yè),或者遷走所有居民,都不是良策。因?yàn)椋チ擞慰秃途用竦哪翔尮南?,都不再是過去的街區(qū),只會(huì)剩下一個(gè)空殼。
事實(shí)上,如何平衡居民與游客之間的關(guān)系,國內(nèi)其它歷史文化街區(qū)同樣要面對。武漢大學(xué)國家文化發(fā)展研究院文化規(guī)劃中心主任鐘晟說:“城市歷史文化街區(qū)要有文化價(jià)值,而不是簡單修復(fù)成仿古一條街,要深入挖掘街區(qū)形成的歷史淵源,彰顯對當(dāng)今社會(huì)所具有的文化影響和文化聯(lián)系,這樣歷史文化街區(qū)才不會(huì)成為空殼。” 在他看來,歷史文化街區(qū)要有文化生活空間,不應(yīng)該割裂其與文化生活空間之間的聯(lián)系,而應(yīng)該盡可能地展現(xiàn)其原本具有的生活方式和商貿(mào)活動(dòng),改善居民的生活環(huán)境,并讓游客得以體驗(yàn)和感受。
為了改善居民生活環(huán)境,南鑼鼓巷整治夜晚音樂、燈光,整修街道和下水系統(tǒng),劃定居民生活區(qū)和旅游區(qū),并在胡同口安排專人看管。更為關(guān)鍵的是,這次改造頒布了《南鑼鼓巷歷史文化街區(qū)風(fēng)貌保護(hù)管控導(dǎo)則》,這是北京地區(qū)對歷史文化街區(qū)保護(hù)的第一部地方準(zhǔn)則,在整體保護(hù)的前提下,進(jìn)行小規(guī)模、漸進(jìn)式有機(jī)更新,嚴(yán)禁大拆大建、逐步拆除違法建設(shè)。無論是公房還是私房、胡同內(nèi)的公共空間怎樣保護(hù)、如何修繕都有章可循。這對日后其他歷史文化街區(qū)的保護(hù)有借鑒意義。
“曾有老街坊告訴我,他們沒有鄉(xiāng)愁。我就在想,如何把南鑼鼓巷帶回記憶中的地方,讓南鑼鼓巷留住鄉(xiāng)愁。”交道口街道總工會(huì)主席鄭純征對記者說。留住鄉(xiāng)愁,就要留住這里的文化脈絡(luò),而傳遞這種文化脈絡(luò)的,是人。傳統(tǒng)手藝高級(jí)理發(fā)師劉清池,因?yàn)閯?chuàng)建“金板寸”品牌、為航天員設(shè)計(jì)發(fā)型而為人熟知。他指著南鑼鼓巷地鐵站,告訴記者那是他長大的地方。“我14歲學(xué)藝,街坊們看著我長大。”
有專家建議,解決游客與居民之間的矛盾,最好的方法是疏解部分居民,將騰退出來的空間用于改善居住環(huán)境,配套公共服務(wù)設(shè)施。但是,文保區(qū)房屋多為公房,居民無法自行疏解,這就需要政府協(xié)調(diào),對接充足的外遷房源。根據(jù)規(guī)劃,北京市東城區(qū)到2021年常住人口規(guī)模要比2016年下降13%左右,控制在76.2萬人以內(nèi)。
“我總覺得,北京城的‘根’就在這些胡同里,在這里居民的身上。只有他們生活得更好,南鑼鼓巷才能‘活起來’。”江森海說。(記者 杜鑫 劉洋 本報(bào)實(shí)習(xí)生 曹玥)