­　　今年二月，靈秀山上一處北宋時(shí)期的摩崖石刻被發(fā)現(xiàn)，或?yàn)槲沂心壳耙阎哪甏钤绲哪ρ率?；在郭坑休閑農(nóng)莊里，永寧“海天一色”石刻成為著名景點(diǎn)；現(xiàn)如今永寧文祠的修繕被提上議程，文祠里的摩崖石刻亦成為保護(hù)的重點(diǎn)……

­　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，石獅市目前發(fā)現(xiàn)摩崖石刻數(shù)十方，其中虎岫寺內(nèi)最多，這些摩崖石刻見(jiàn)證了石獅的歷史，講述著石獅故事。

­　　靈秀山摩崖石刻

­　　今年年初，我市在靈秀山金相院附近發(fā)現(xiàn)一處北宋元符年間的摩崖石刻，市博物館根據(jù)石刻的拓本判斷，該摩崖石刻記載了北宋時(shí)期靈秀山兩次修路的情況。更有趣的是關(guān)于這兩次修路情況的記載極有可能是分別刻上去的。“已經(jīng)可以確定這塊摩崖石刻是我市已知的年代最早的摩崖石刻。”市博物館館長(zhǎng)李國(guó)宏說(shuō)，通過(guò)解讀這塊摩崖石刻拓本，我們可以窺探北宋時(shí)期的石獅，亦可以追溯閩南文化的淵源。

­　　同樣是位于靈秀山，金相院內(nèi)也留有不少摩崖石刻。在金相院圣殿后，便是歷代文人雅士唱吟詩(shī)書(shū)的海潮庵，有一些文人將自己的詩(shī)句刻于附近的巖壁上。據(jù)《隆慶府志》載：“上有小巖，昔人結(jié)庵其側(cè)。海潮至則石潤(rùn)，退則石燥。”說(shuō)的就是海潮庵旁應(yīng)潮窟的奇觀。應(yīng)潮窟的左側(cè)，有摩崖石刻數(shù)處，其中，最有名的當(dāng)推王十朋的《詠靈秀山金相院》。據(jù)金相院管委會(huì)工作人員蔡先生介紹，宋朝王十朋在泉州當(dāng)太守的時(shí)候，曾經(jīng)到過(guò)金相院，他感覺(jué)金相院雖然小了一點(diǎn)，但是很清靜，所以就寫(xiě)了一首詩(shī)“小小精籃亦自奇，一峰靈秀隱幽姿，無(wú)緣細(xì)聽(tīng)山僧話，太守偷閑只片時(shí)。”意思就是說(shuō)，作為太守，只能在靈秀山待一會(huì)，沒(méi)有辦法跟廟里面的和尚聊久一點(diǎn)。

­　　永寧衛(wèi)石刻群

­　　永寧西青山上有一塊上百?lài)嵵氐木奘?，登之可俯觀平疇，遠(yuǎn)眺滄海，氣勢(shì)非凡。巖上刻有篆書(shū)大字“海天一色”，字幅高2.2米、寬1米，筆法圓潤(rùn)，頗有古意。上款“云山許允宗立”，下款“靈武王用文”，乃出自元末書(shū)法家王翰手筆?，F(xiàn)如今已修繕成為郭坑村休閑農(nóng)莊內(nèi)的景點(diǎn)。

­　　事實(shí)上，西山巖石刻只是永寧衛(wèi)石刻群中的一處，“永寧宋時(shí)建水寨，明時(shí)建衛(wèi)城，歷史文化底蘊(yùn)深厚，也聚集了一批文人雅士。”李國(guó)宏介紹，永寧共有五處石刻，分別是：馬鞍石崖刻、虎岫寺崖刻、永寧文祠巖刻、鎮(zhèn)海石崖刻以及西山巖石刻。

­　　馬鞍石崖刻，永寧城隍廟大門(mén)口右側(cè)之馬鞍石上，有崖刻“靖國(guó)保民”四字。旁附題“民國(guó)八年三月、靖國(guó)軍司令官黃華秋先生率兵蒞此，彌斗興學(xué)、各界歡呼，爰是勒石紀(jì)念。紳商學(xué)界敬立。”

­　　虎岫寺崖刻位于塔石村虎岫寺，原有題刻46方，多為歷代名人題詠，后因采石被毀，僅存民國(guó)十三年（1924），大總統(tǒng)為褒獎(jiǎng)晉江人楊元?jiǎng)仔蘼尻?yáng)橋及捐資辦學(xué)等善舉而頒發(fā)的贈(zèng)詞石刻和行書(shū)“好行其德”、“里黨觀型”等題刻。最為著名的便是其中的“大總統(tǒng)褒贈(zèng)崖刻”。

­　　永寧文祠巖刻位于文祠東側(cè)石巖上?？逃?ldquo;盡瘁捐軀”四字，楷書(shū)，此巖刻的由來(lái)要追溯到同治十三年（1874）夏，日本借口臺(tái)灣牡丹社蕃（土著）殺了日本人，開(kāi)兵前來(lái)討伐，永寧人陳淵安以身殉國(guó)的佳話。

­　　鎮(zhèn)海石崖刻系一長(zhǎng)方形巨石，高6米、基底每邊3.3米，貼迭在另一塊大石上。其底部略呈橢圓狀，與基石接觸面極小，有如風(fēng)動(dòng)石一般。石頭上刻楷書(shū)“鎮(zhèn)海石”三字，筆力遒勁，令人振奮。相傳是明朝抗倭名將俞大猷在永寧時(shí)題寫(xiě)的。

­　　保護(hù)行動(dòng)刻不容緩

­　　“早在1991年，我們就對(duì)石獅摩崖石刻作了整合，并提出保護(hù)計(jì)劃。”李國(guó)宏無(wú)不遺憾地說(shuō)道，文物保護(hù)意識(shí)不足，以及無(wú)節(jié)制開(kāi)山采石，已經(jīng)嚴(yán)重破壞了一些石刻周邊的環(huán)境，慶幸的是大部分石刻本身并未遭到損壞。

­　　“石獅摩崖石刻群的特點(diǎn)不一，但每個(gè)石刻的背后都與某個(gè)歷史名人或某個(gè)歷史事件相聯(lián)系著。”李國(guó)宏告訴記者，在永寧衛(wèi)石刻群中有如西山巖石刻這樣需要“補(bǔ)課”的，不但要對(duì)周邊的環(huán)境進(jìn)行修復(fù)，還要對(duì)道路進(jìn)行疏通，才能將這一方元代石刻展示于世人；也有如馬鞍石石刻在文祠前一樣，一些石刻距離慈航廟、城隍廟、鎮(zhèn)海石等景點(diǎn)很近，在這些重要景點(diǎn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)時(shí)，可以把摩崖石刻一同納入保護(hù)規(guī)劃；再有一種就像虎岫寺的46方石刻，保護(hù)工作已經(jīng)做到位后，就應(yīng)該更好地挖掘其文化內(nèi)涵，賦予摩崖石刻新的生命力。

­　　石獅的摩崖石刻分布范圍廣，保護(hù)起來(lái)有一定難度，但這些石刻都是石獅悠久歷史文化的見(jiàn)證，如何把這些分散的“點(diǎn)”串成一條線？李國(guó)宏認(rèn)為，“文化”是核心，“我們要把摩崖石刻背后的故事講給游客聽(tīng)，讓他們來(lái)永寧看到的不僅僅是一塊刻著字的石頭，而是通過(guò)這些石刻感受石獅深厚的歷史底蘊(yùn)與內(nèi)涵。”李國(guó)宏說(shuō)。（記者 占婷）