閩南網(wǎng)11月25日訊 讀者小張最近到開(kāi)元寺游玩,留意到本生院門口石牌坊上的對(duì)聯(lián)。上面寫到“作一切智善巧船師 度諸眾生使到彼岸”。有文學(xué)功底的小張研讀一下,覺(jué)得作為對(duì)聯(lián)來(lái)說(shuō),對(duì)仗不是很工整。
昨天,帶著小張的疑問(wèn),我們向?qū)<覍W(xué)者們求教了一番。
小張覺(jué)得開(kāi)元寺的這副對(duì)聯(lián)不工整,你怎么看?
曾任中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事的胡毅雄先生,曾著有《泉州對(duì)聯(lián)叢談》等書籍。查閱后,這句話乃《華嚴(yán)經(jīng)》里的原句。胡先生說(shuō),原文句讀應(yīng)該是“又于生死海,作一切智善巧船師,度諸眾生,使到彼岸。”嚴(yán)格說(shuō)來(lái),不算對(duì)仗。不過(guò)這屬于摘句對(duì),要求可以稍微放寬些。
華僑大學(xué)文學(xué)院教授毛翰也認(rèn)為,雖然不工整,但既出自原句,讀者不必理解為對(duì)聯(lián)就是了。
將經(jīng)文用于對(duì)聯(lián)可有先例?答案是有的。中國(guó)書協(xié)會(huì)員、市書協(xié)副秘書長(zhǎng)彭新國(guó)說(shuō),很多前輩從《華嚴(yán)經(jīng)》中集聯(lián),弘一大師就撰有《華嚴(yán)集聯(lián)三百》。本不必直接將原句作為對(duì)聯(lián)使用,但可以從好的集聯(lián)中挑選。
□延伸閱讀
撰聯(lián)“潛規(guī)則”,你知道不?
學(xué)界認(rèn)為,對(duì)聯(lián)很早就有雛形,但起源大約可追溯至唐,盛于明清。現(xiàn)在的對(duì)聯(lián)形式,是從律詩(shī)中演化出來(lái)的。
●上下兩聯(lián),對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)
解讀:華僑大學(xué)毛翰教授說(shuō),對(duì)聯(lián)的上下兩聯(lián),要求對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)。律詩(shī)中的七律、五律,中間兩句就算得上對(duì)聯(lián)。人們的生活越來(lái)越豐富多彩,人們不斷創(chuàng)造四言、六言、八言、九言,甚至有幾十言、數(shù)百言的長(zhǎng)聯(lián)。最短的聯(lián)上下聯(lián)各四個(gè)字,要求是上下聯(lián)必須字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、結(jié)構(gòu)相同。
而記者查詢得知,音韻方面,對(duì)聯(lián)講究平仄相合,音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”,即上聯(lián)末句尾字用仄聲,下聯(lián)末句尾字用平聲。然而這也不絕對(duì)。比如岳麓書院的“惟楚有材 于斯為盛”;故宮乾隆爺?shù)臅咳L?ldquo;懷抱觀古今 深心托豪素”就是反其道而行之。
●書體不限,但別過(guò)于“龍飛鳳舞”
對(duì)聯(lián)開(kāi)始只是寫些吉祥的話,或者寄托良好的心愿,還有抒發(fā)對(duì)生活的喜悅和憧憬。比如用在春節(jié)、結(jié)婚、祝壽等,也有各行業(yè)用聯(lián)、名勝、屋宇之類的。名勝古跡、廟宇寺院用對(duì)聯(lián)最普遍,亭臺(tái)樓閣榭柱,用上了中國(guó)漢字,立刻文藝范滿滿。
解讀:中國(guó)書協(xié)會(huì)員、市書協(xié)副秘書長(zhǎng)彭新國(guó)認(rèn)為,撰寫對(duì)聯(lián)的書體不限。只是過(guò)于龍飛鳳舞,不易被人辨識(shí)的相對(duì)不適合。字寫得好才能給人以美的感受。一般的對(duì)聯(lián)用楷書、隸書、行書來(lái)寫。如果是掛在客廳、書房做裝飾用,可以用輕松活潑的字體。對(duì)聯(lián)用紙喜用紅紙,而哀悼的對(duì)聯(lián)就用白紙或者藍(lán)紙。
聽(tīng)到這,可以說(shuō)對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)不絕對(duì),音韻不絕對(duì),字體也不絕對(duì),但是還得遵守基本的規(guī)則。
泉州名聯(lián),聽(tīng)過(guò)嗎?
古城泉州,很多地方抬頭望聯(lián)。
泉州市區(qū)地方志學(xué)會(huì)理事許月才先生提供兩本書籍《溫陵聯(lián)話》、《泉州市寺廟宮觀楹聯(lián)選集》,原來(lái)前輩們?cè)缭缇蛯⒐懦堑木蕦?duì)聯(lián)輯錄下來(lái)了。