­泉州西街史氏在明代時門庭顯赫，族人史繼偕曾被授予文淵閣大學(xué)士之職，建有宏大的“相國府”；在朝時，史繼偕不愿參與“黨爭”，多次向皇帝遞交辭呈，甚至掛冠而去，人稱“三進(jìn)三退的大學(xué)士”；西街史氏“相國府”今雖不復(fù)存在，但泉州多地仍留有與史繼偕相關(guān)的歷史遺跡

據(jù)史梅約介紹,史繼偕曾在青龍寺中化解了兩村的一場械斗。

　　­“烏紗帽”原是古代民間常見的一種便帽，到了明朝，“烏紗帽”才被正式確定為官帽。按理說，當(dāng)官的人都很珍惜這頂“烏紗帽”，但在明朝偏偏有這么一位泉州來的官員，動不動就扔掉“烏紗帽”，拂袖而去。奇怪的是，皇帝們還每每幫他撿了帽子回來，并且?guī)退匦麓魃稀＿@個“牛人”叫史繼偕，家住泉州西街頭，其“相國府”傳稱規(guī)模宏大，前臨西街，后至鎮(zhèn)撫司巷，進(jìn)深五落。

　　­時光洪流卷走“相國府”

　　­說起泉州史氏的歷代淵源就要從溧陽侯說起。據(jù)泉州市史氏文化研究會會長史梅約介紹，泉州史氏大部分都是溧陽侯史崇的后代，故現(xiàn)在泉州市區(qū)、晉江、南安一帶的史氏族人住宅的大門門楣上都有“溧陽衍派”堂號字樣。根據(jù)史氏族譜記載，泉州史氏重要的一支其開基祖為溧陽侯史崇的41世孫史祃，其于公元1368年（明洪武元年）從寧波入閩避難，來到了泉州的臨漳門定居，后世繁衍至今。史祃有三個兒子，分別是“大房”史溫泉，“二房”史寒泉，“三房”史冷泉。其中，“二房”史寒泉字元和，后遷居市區(qū)西街頭，他的這一支在明朝時期共出了11名進(jìn)士，其中第七世史繼偕曾任吏部尚書、文淵閣大學(xué)士等職，為家族帶來極高榮譽(yù)。

­西街史氏祠堂幾歷火災(zāi)，如今已面目全非。

　　­如今行至泉州西街頭，在一條小弄巷中，我們采訪到了一戶史繼偕的后人。據(jù)這戶人家稱，目前在西街頭尚有4戶史氏居住于此地。他們都是史寒泉一族的后裔。“瞧，這間屋子以前就是西街史氏祠堂，不過在明、清兩代曾遭遇數(shù)次火災(zāi)，祠堂被燒個精光?，F(xiàn)在惟一留下來的是在地面上的一塊巨大的埕石，據(jù)說當(dāng)年也是泉州府最長的一條老埕石。”史氏后人指著一間小屋告訴我們。這屋子為土木結(jié)構(gòu)，據(jù)稱是清代重建的，已看不出有任何富麗堂皇之處。4戶史氏后裔如今就居住在這屋子的前后。

　　­離史氏祠堂舊址不遠(yuǎn)的地方就是泉州影劇院，據(jù)泉州的一些地方史料稱，史繼偕的父親史朝宜曾在西街影劇院一帶興建“大方伯府”，后改為史氏大宗祠。 那么史氏后裔今天居住的這條小巷會不會就是史氏大宗祠的舊址呢？史氏后裔對此不敢確認(rèn)，他們說，從前曾有考古工作者來此探查，同樣沒有得出任何結(jié)論。而之前傳說有一塊“大方伯府”碑在泉州影劇院附近，但如今此碑也下落不明。

　　­比起“大方伯府”來說，史繼偕當(dāng)年的“相國府”顯然要更加宏大。據(jù)史料記載，史繼偕的“相國府”在西街影劇院右，即會通巷北口斜對面。進(jìn)深五落，前臨西街，后至鎮(zhèn)撫司巷，東至影劇院，西至究史巷。不過，與“大方伯府”一樣，“相國府”也在歷經(jīng)歲月滄桑之后，蕩然無存，能供人緬懷的，大概只有史料中的只語片言了。

　　­連寫18封辭職信的官員

　　­據(jù)《明史·輿服三》中記載，“文武官常服，洪武三年定：凡常朝視事，以烏紗帽、圓領(lǐng)衫、束帶為公服”。從明洪武年間開始，“烏紗帽”成了官員的一種特有標(biāo)志。雖然烏紗帽在中國歷史上閃閃發(fā)光，浸透著衙門氣息，甚至成為萬眾爭奪的“寶貝”。但是，也不是所有人都眷戀這頂帽子的，明代泉州便出了史繼偕這么一位“奇官”，他曾在神宗、光宗、熹宗三朝為官，出任過尚書、文淵閣大學(xué)士等職，位高權(quán)重。不過，就算官當(dāng)?shù)竭@么大，他也沒有改變過自己“眼里揉不得沙子”的性格，一遇黨爭，一遭詆毀，他就上疏請辭，甚至不等皇帝下旨便先行掛冠而去。浙江師范大學(xué)教授史美衍在其所著的《明代三進(jìn)三退的大學(xué)士——史繼偕》一文中指出，史繼偕最后一次請求免職回家，居然是在上疏了18次后，皇帝才勉強(qiáng)答應(yīng)的。這不知道有沒有在當(dāng)時創(chuàng)下“寫辭職信最多”的紀(jì)錄。