泉州西街史氏在明代時(shí)門庭顯赫,族人史繼偕曾被授予文淵閣大學(xué)士之職,建有宏大的“相國(guó)府”;在朝時(shí),史繼偕不愿參與“黨爭(zhēng)”,多次向皇帝遞交辭呈,甚至掛冠而去,人稱“三進(jìn)三退的大學(xué)士”;西街史氏“相國(guó)府”今雖不復(fù)存在,但泉州多地仍留有與史繼偕相關(guān)的歷史遺跡
據(jù)史梅約介紹,史繼偕曾在青龍寺中化解了兩村的一場(chǎng)械斗。
“烏紗帽”原是古代民間常見的一種便帽,到了明朝,“烏紗帽”才被正式確定為官帽。按理說,當(dāng)官的人都很珍惜這頂“烏紗帽”,但在明朝偏偏有這么一位泉州來的官員,動(dòng)不動(dòng)就扔掉“烏紗帽”,拂袖而去。奇怪的是,皇帝們還每每幫他撿了帽子回來,并且?guī)退匦麓魃?。這個(gè)“牛人”叫史繼偕,家住泉州西街頭,其“相國(guó)府”傳稱規(guī)模宏大,前臨西街,后至鎮(zhèn)撫司巷,進(jìn)深五落。
時(shí)光洪流卷走“相國(guó)府”
說起泉州史氏的歷代淵源就要從溧陽(yáng)侯說起。據(jù)泉州市史氏文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)史梅約介紹,泉州史氏大部分都是溧陽(yáng)侯史崇的后代,故現(xiàn)在泉州市區(qū)、晉江、南安一帶的史氏族人住宅的大門門楣上都有“溧陽(yáng)衍派”堂號(hào)字樣。根據(jù)史氏族譜記載,泉州史氏重要的一支其開基祖為溧陽(yáng)侯史崇的41世孫史祃,其于公元1368年(明洪武元年)從寧波入閩避難,來到了泉州的臨漳門定居,后世繁衍至今。史祃有三個(gè)兒子,分別是“大房”史溫泉,“二房”史寒泉,“三房”史冷泉。其中,“二房”史寒泉字元和,后遷居市區(qū)西街頭,他的這一支在明朝時(shí)期共出了11名進(jìn)士,其中第七世史繼偕曾任吏部尚書、文淵閣大學(xué)士等職,為家族帶來極高榮譽(yù)。
西街史氏祠堂幾歷火災(zāi),如今已面目全非。
如今行至泉州西街頭,在一條小弄巷中,我們采訪到了一戶史繼偕的后人。據(jù)這戶人家稱,目前在西街頭尚有4戶史氏居住于此地。他們都是史寒泉一族的后裔。“瞧,這間屋子以前就是西街史氏祠堂,不過在明、清兩代曾遭遇數(shù)次火災(zāi),祠堂被燒個(gè)精光?,F(xiàn)在惟一留下來的是在地面上的一塊巨大的埕石,據(jù)說當(dāng)年也是泉州府最長(zhǎng)的一條老埕石。”史氏后人指著一間小屋告訴我們。這屋子為土木結(jié)構(gòu),據(jù)稱是清代重建的,已看不出有任何富麗堂皇之處。4戶史氏后裔如今就居住在這屋子的前后。
離史氏祠堂舊址不遠(yuǎn)的地方就是泉州影劇院,據(jù)泉州的一些地方史料稱,史繼偕的父親史朝宜曾在西街影劇院一帶興建“大方伯府”,后改為史氏大宗祠。 那么史氏后裔今天居住的這條小巷會(huì)不會(huì)就是史氏大宗祠的舊址呢?史氏后裔對(duì)此不敢確認(rèn),他們說,從前曾有考古工作者來此探查,同樣沒有得出任何結(jié)論。而之前傳說有一塊“大方伯府”碑在泉州影劇院附近,但如今此碑也下落不明。
比起“大方伯府”來說,史繼偕當(dāng)年的“相國(guó)府”顯然要更加宏大。據(jù)史料記載,史繼偕的“相國(guó)府”在西街影劇院右,即會(huì)通巷北口斜對(duì)面。進(jìn)深五落,前臨西街,后至鎮(zhèn)撫司巷,東至影劇院,西至究史巷。不過,與“大方伯府”一樣,“相國(guó)府”也在歷經(jīng)歲月滄桑之后,蕩然無存,能供人緬懷的,大概只有史料中的只語(yǔ)片言了。
連寫18封辭職信的官員
據(jù)《明史·輿服三》中記載,“文武官常服,洪武三年定:凡常朝視事,以烏紗帽、圓領(lǐng)衫、束帶為公服”。從明洪武年間開始,“烏紗帽”成了官員的一種特有標(biāo)志。雖然烏紗帽在中國(guó)歷史上閃閃發(fā)光,浸透著衙門氣息,甚至成為萬眾爭(zhēng)奪的“寶貝”。但是,也不是所有人都眷戀這頂帽子的,明代泉州便出了史繼偕這么一位“奇官”,他曾在神宗、光宗、熹宗三朝為官,出任過尚書、文淵閣大學(xué)士等職,位高權(quán)重。不過,就算官當(dāng)?shù)竭@么大,他也沒有改變過自己“眼里揉不得沙子”的性格,一遇黨爭(zhēng),一遭詆毀,他就上疏請(qǐng)辭,甚至不等皇帝下旨便先行掛冠而去。浙江師范大學(xué)教授史美衍在其所著的《明代三進(jìn)三退的大學(xué)士——史繼偕》一文中指出,史繼偕最后一次請(qǐng)求免職回家,居然是在上疏了18次后,皇帝才勉強(qiáng)答應(yīng)的。這不知道有沒有在當(dāng)時(shí)創(chuàng)下“寫辭職信最多”的紀(jì)錄。