這里有泉州南音等閩南文化符號(hào)元素，有海上絲綢之路起點(diǎn)的心胸寬闊、面向世界的胸懷……在中國(guó)音協(xié)副主席、前總政歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、著名作曲家張千一看來，這些都是他作品創(chuàng)作可以充分汲取的“富礦”。日前，張千一來到泉州，在實(shí)地走訪中感受海絲文化，尋找創(chuàng)作靈感。

張千一

　　泉州是一座開放包容的多元文化城市

　　“這幾天參觀了泉州海外交通史博物館、開元寺、清凈寺、九日山，還深入了解泉州南音、戲曲等一些海絲文化與閩南文化的代表性元素。”相比第一次來到泉州，此次雖然只有短短三天時(shí)間，張千一卻對(duì)這座城市的印象更加深刻，“我覺得泉州的文化底蘊(yùn)非常深厚與獨(dú)特，印象最深的就是南音及一些地方劇種，保存得非常完好。”

　　作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，在數(shù)百米直徑范圍內(nèi)融合了佛教、道教、伊斯蘭教等文化，充分展現(xiàn)了這座城市多元文化的特點(diǎn)。在張千一的眼里，泉州是一座有著悠久歷史文化的千年古城，讓人感覺到它的開放性和包容性，同時(shí)，又具備多種文化相互交融的特點(diǎn)。尤其在清凈寺，“雖然我們走進(jìn)清凈寺的時(shí)候沒有多少人，卻為泉州保存這么好的清真寺而感到高興。它不僅打上了伊斯蘭教文化的烙印，更重要的是，讓人感受到古代海上絲綢之路所帶來的多民族、多地域的文化，這些文化在泉州烙下很深的印記。”

　　想為泉州創(chuàng)作“海絲文化”作品

　　來到泉州這幾天，張千一受到了泉州海絲文化和閩南文化影響。他向記者透露，“我有一個(gè)創(chuàng)作計(jì)劃，希望明年能站在國(guó)家層面的文藝創(chuàng)作的角度，結(jié)合‘一帶一路’的國(guó)家戰(zhàn)略，在海上絲綢之路起點(diǎn)出發(fā)，尋找創(chuàng)作的靈感。”

　　“按照現(xiàn)代的觀念，藝術(shù)創(chuàng)作要敞開心胸，擁抱世界。”張千一向記者描繪了他的創(chuàng)作藍(lán)圖，“這樣一部作品，應(yīng)該包含諸如泉州南音等閩南文化的符號(hào)元素，還應(yīng)囊括海上絲綢之路的起點(diǎn)所具有的心胸寬闊、面向世界的胸懷。如若能把這兩者結(jié)合起來，不僅能代表泉州的地域文化特點(diǎn)，同時(shí)，它也能夠展現(xiàn)中國(guó)文化，乃至東方文化的特點(diǎn)。”

　　泉州的刺桐港從唐宋開始就非常著名，在馬可波羅的筆下是“東方第一大港”，具有重要的歷史意義。在張千一看來，“我們的海洋、陸地、天空應(yīng)該無邊際地敞開胸懷與世界接軌，希望能夠響應(yīng)‘一帶一路’的號(hào)召，從音樂作品的角度，將海絲文化呈于人間。”

　　藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)靜下心來走進(jìn)生活

　　11月15日，首部以茶為主題的多樂章交響樂作品《云南隨想Ⅱ》在國(guó)家大劇院音樂廳奏響，這是張千一的最新力作，描繪了在上古先民世代生活的瀾滄江邊的春萊虹瀚——一座吉祥與幸福的世外茶園里發(fā)生的故事。從上世紀(jì)80年代初的《北方森林》到如今的《云南隨想Ⅱ》，30多年間，張千一創(chuàng)作了大量交響樂、室內(nèi)樂、聲樂、歌劇、舞劇、舞蹈、電影、電視劇等各類不同體裁、不同題材的作品。部分作品經(jīng)歷了歷史與現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，逐漸成為經(jīng)典。

　　張千一認(rèn)為，樂曲創(chuàng)作靈感來自于創(chuàng)作者對(duì)生活的感受，“一方面來源于生活的感受，另一方面來源于對(duì)事物的認(rèn)知。作為一名音樂工作者，你首先要觸碰生活的點(diǎn)滴，然后用一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符將這種認(rèn)知表現(xiàn)出來。”

　　音樂創(chuàng)作技術(shù)的積累也是作品經(jīng)久不衰的一個(gè)秘訣，他認(rèn)為，音樂創(chuàng)作技術(shù)包含多方面，比如對(duì)泉州南音進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，不僅要對(duì)泉州藝術(shù)的種類進(jìn)行實(shí)地考察，還要從音樂技術(shù)方面入手，把南音文化的特點(diǎn)發(fā)掘出來。

　　“浮躁情緒是藝術(shù)創(chuàng)作最大的敵人。”張千一給泉州的年輕作曲家提供了建議，希望他們能夠靜下心來，真正走進(jìn)生活、走進(jìn)民間、走進(jìn)民族區(qū)域，去尋找創(chuàng)作的靈感。（記者 吳宗寶 文/圖）