撿拾兩年 終在一晚悟出來(lái)

做根書(shū)藝術(shù)，首先是要尋找樹(shù)根。從寧德回泉州后，原本在市區(qū)開(kāi)一鐘表店的陳德南沒(méi)什么心思料理生意，成天往洛江的山林里鉆。

那時(shí)起，陳德南出門(mén)總是帶著麻袋和扁擔(dān)，回家的時(shí)候，肩膀上總是挑著滿(mǎn)滿(mǎn)兩麻袋的樹(shù)根。這年代燒火也用不著樹(shù)根了，拿來(lái)做草藥又不像，他因此被一些人說(shuō)成“腦袋壞掉了”。不過(guò)，他繼續(xù)堅(jiān)持著，“只要聽(tīng)說(shuō)清源山或者哪個(gè)山區(qū)開(kāi)山修路了，我就往那個(gè)地方鉆。”

兩年時(shí)間里，陳德南撿了200多斤樹(shù)根，一有空就盯著這些樹(shù)枝，翻來(lái)覆去使勁擺弄。終于，在一個(gè)普通的夜晚，家人已經(jīng)入睡，他一手執(zhí)茶壺，一手拿起一根有四根須的樹(shù)根，靈感突來(lái)：此根飄逸、灑脫，極像草書(shū)的“風(fēng)”字。他很快就構(gòu)思出書(shū)法的內(nèi)容：一帆風(fēng)順，并粗略地框定作品各字的造型。很快，他在樹(shù)根堆里翻出了“幾”字形的樹(shù)根和一根像“拐杖”的樹(shù)根，又拼出了“帆”字。終于有頭緒了，那一晚，陳德南樂(lè)了。

創(chuàng)意添彩 作品存想象空間

陳德南說(shuō)，不同年份的樹(shù)根，顏色不同。撿回來(lái)時(shí)間越久，樹(shù)根的顏色就越暗，黑色是放置較久的樹(shù)根，橙色則是新近撿回的。他思考良久，決定用顏色深淺的差別，來(lái)凸顯作品的含義。比如《酒逢知己千杯少》，“酒”“少”兩字使用的是黑色的樹(shù)根，其他的字則使用橙色的樹(shù)根，讓人把目光集中在黑色的樹(shù)根上，成功地突出了“少喝酒”這一理念。

不過(guò)，在陳德南創(chuàng)作的大多數(shù)根書(shū)中，他現(xiàn)在選擇的一般是同一樹(shù)種、年限差不多的樹(shù)根，“整體更協(xié)調(diào)。”據(jù)悉，由于本地的樹(shù)根不足，他基本上考慮購(gòu)買(mǎi)寧德屏南縣的樹(shù)根，為主是赤楠木根和杜鵑根，“一斤樹(shù)根20多元，比豬肉還貴”。他說(shuō)，這些根有一個(gè)相似的特點(diǎn)，皮薄、根硬、粗細(xì)相宜、彎曲度大、體形優(yōu)美。他覺(jué)得，根書(shū)不能做成楷體，否則，就算是小孩子也能拿樹(shù)根拼出楷書(shū)，就不能成為一門(mén)藝術(shù)。根書(shū)必須做成行書(shū)或草書(shū)的風(fēng)格，因此，彎彎曲曲的根最合適，“更具想象空間”。

融入文化 多幅作品被收藏

根書(shū)到底如何做成？陳德南介紹說(shuō)，首先要找出合適的根進(jìn)行排列組合，進(jìn)行修剪，組成基本字形，然后要對(duì)樹(shù)根高溫消毒，做防腐處理，再對(duì)樹(shù)根脫皮、曬干、打磨、上漆和裝訂。

創(chuàng)作中，陳德南注意融合文化因素。他說(shuō)，《愛(ài)拼才會(huì)贏》這首歌，幾乎每一個(gè)泉州人都能唱幾句，它很完整地詮釋了閩南精神和閩南性格。于是，陳德南創(chuàng)作了根書(shū)《愛(ài)拼才會(huì)贏》。再看，《茶道》的作品則將安溪特有的鐵觀音茶文化與禪文化結(jié)合?！断愕馈返淖髌穼⒂来禾赜械南阄幕c禪文化體現(xiàn)出來(lái)。

他的《閩臺(tái)同根》作品被中國(guó)閩臺(tái)緣博物館永久收藏。據(jù)介紹，這幅作品裱框的底色為黑色，四周有花邊紋飾，“看起來(lái)更有‘古早’味。”此外，這幅作品還有一大特色，與其他作品不同的是，該作品使用的樹(shù)根未經(jīng)脫皮、磨砂、上漆、曬干，樹(shù)根原汁原味，正好體現(xiàn)閩臺(tái)同根同源。此外，他的《無(wú)為》作品被晉江博物館收藏，《獅魂》作品被石獅博物館收藏，《舍得》作品被江蘇常熟博物館收藏。（記者 黃雅珊 張九強(qiáng) 文/圖）