泉州特色武俠游 挖掘“世界宗教博物館”新內涵
泉州少林寺的武術表演深受游客喜愛（陳起拓攝）
泉州旅游景點，金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的精彩篇章“決戰(zhàn)光明頂”，至今膾炙人口；乾隆年間的一代武林宗師洪熙官，也可謂家喻戶曉。鮮為人知的是，他們都與泉州有著千絲萬縷的聯(lián)系。
這種聯(lián)系，還要從泉州文化的多元性、包容性說起。泉州有著“世界宗教博物館”之美譽，這里有中國最大的道教造像老君巖，有中國最早的伊斯蘭教史跡“靈山圣墓”，有中國僅存的摩尼教寺廟草庵，還有中國唯一保留祭祀印度教洋山神的白耇廟，南禪及南少林武術的中心泉州少林寺……而與“武俠”有關的摩尼教寺廟草庵和泉州少林寺正是這種多元文化的體現(xiàn)。也正因如此，不少人為泉州的旅游開發(fā)找到了“武俠游”這一全新切入口。
淵源
兩大景點
與“武俠”有關
“決戰(zhàn)光明頂”中有一個重要門派：明教。明教源自波斯，本名摩尼教，于唐武后延載元年傳入中土，公元七世紀傳到新疆地區(qū)。唐會昌年間，有摩尼高僧呼祿法師避難來到福唐（福建福清），又到三山（福州）傳授門徒，后來游歷泉州，死后葬在泉州北郊清源山下。北宋時期，朝廷準許摩尼教與佛教、伊斯蘭教一樣公開活動，南方各地出現(xiàn)許多摩尼教組織，摩尼教也開始漢化、佛化、道化，建有寺院，改稱明教。到了元代，泉州住有波斯商人，也有摩尼教信徒。晉江安海港商貿往來頻繁，摩尼教又從海路傳入，在華表山建有摩尼寺院草庵和石刻摩尼光佛。到了清代，因種種原因，摩尼教基本絕跡，只有華表山的摩尼教草庵留存下來。2004年，武俠小說大家金庸“泉州文化行”時，曾專程到草庵親證摩尼教遺址，后欣然為草庵題詞：“熊熊尊火，光明之神”。
洪熙官則與泉州少林寺有關。據歷史記載，中國的少林寺有10處之多，其中最有名的除河南登封少林寺外，便是泉州少林寺。乾隆年間，一代武林宗師洪熙官來到泉州少林寺，拜至善禪師為師，繼續(xù)發(fā)展南少林拳。之后他到廣東佛山開館授徒，其拳藝后由黃飛鴻弟子傳至香港，并遠播東南亞及美國等地。
目前，明教遺址草庵和泉州少林寺只作為一般的觀賞性景點存在，本身的“武俠”特質沒有得到深刻挖掘。“兩者都是極有價值的資源，不能只作為參觀點而存在，我們應獨辟蹊徑，挖掘他們不同尋常的旅游價值。”無論是學者，還是市民，都不約而同地提出“武俠游”的新思路。
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