惠安“大師文化企業(yè)”文化現(xiàn)象報(bào)道之一

　　發(fā)源于古代黃河流域的惠安石雕，至今已有1600多年歷史。千年間，不同時(shí)期的歷史風(fēng)貌與文化內(nèi)涵，為惠安雕藝持續(xù)注入鮮活血液。

　　時(shí)至今日，惠安雕藝大師們，不僅將南派雕刻技藝廣泛應(yīng)用于各種石材、硬木和軟木之上，更以“圓雕、浮雕、線雕、影雕、沉雕”五大不同雕刻手法，占據(jù)國內(nèi)無可比擬的地位，誕生了諸多撼世之作：人民大會(huì)堂前石柱、毛主席紀(jì)念堂、八一南昌起義紀(jì)念碑、陳嘉庚鰲園、莆田湄洲島海峽和平女神天上圣母媽祖雕像、臺(tái)灣嘉義先天玉虛宮九龍壁及九龍池、深圳錦繡中華文化民俗村、中華世紀(jì)壇、美國馬丁·路德·金大型雕像、湖南長沙橘子洲頭青年毛澤東大型雕像……數(shù)不勝數(shù)。

誕生石雕大師的搖籃——惠安石雕廠(惠宣）

　　究竟是怎樣的歷史變遷，鑄就了今時(shí)今日惠安雕藝產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大、生產(chǎn)能力最強(qiáng)、技術(shù)最全面先進(jìn)、影響深刻廣遠(yuǎn)的金字招牌？連日來，記者走訪惠安16家大師文化企業(yè)，追根溯源，解讀惠安雕藝產(chǎn)業(yè)背后烙下的文化密碼。

追根溯源

發(fā)源黃河流域的 南派雕藝

　　古往今來，惠安雕藝巨匠人才輩出，僅是資料記載與民間口傳的便數(shù)不勝數(shù)。宋有張仲哥，清有蔣學(xué)心、王弼、蔣山斗、蔣國衡、蔣鏜、蔣雙家、蔣金輝、蔣仁文、王神賜等，近現(xiàn)代則有蔣文金、蔣丙丁、蔣友才、蔣瑞生，蔣瓦水、蔣帝佑、蔣佛源、王清金、王清標(biāo)、張來富等，而今天，惠安雕藝“江湖”更是百家爭鳴。

　　追溯源頭，惠安雕藝源于黃河流域。五代時(shí)，閩將張悃率兵駐扎青山（惠安縣城東南三十華里），鎮(zhèn)守海疆，其部下將石雕等中原先進(jìn)技術(shù)一并帶來。而惠安境內(nèi)保存最早的石雕作品，當(dāng)追溯到距今1600多年前東晉初期閩林始祖林祿陵墓的文武翁仲及虎馬羊雕塑。建于宋代的跨海大橋洛陽橋同樣是惠安石雕悠久歷史的佐證。

　　到了明清時(shí)期，惠安南派石雕藝術(shù)風(fēng)格日趨獨(dú)立，邁向從“形似”到“神似”的更高境界，形成了精雕細(xì)琢、纖巧靈動(dòng)的雕刻風(fēng)格，叫人賞心悅目：例如對獅的雕藝，區(qū)別于北獅的威武生猛，活靈活現(xiàn)、喜慶歡快的南獅就是惠安雕刻的典型代表。同樣在這一時(shí)期，惠安雕藝開始奠定國內(nèi)外聲譽(yù)。有“古建之花”美譽(yù)的福建仙游東城門外的石牌坊，就是清道光五年（1825年）由惠安蔣國衡、蔣鏜主持建造的。

　　史料顯示，惠安雕藝作品也是在此時(shí)傳至臺(tái)灣，臺(tái)北龍山寺的總建筑師即是“八閩首席木雕大師”惠安人王益順，今天，臺(tái)灣許多寺廟、民宅也仍保留著惠安石木雕精粹。同期，一些惠安石匠也相繼到福州、廈門、臺(tái)灣，甚至緬甸仰光、馬來西亞檳城經(jīng)營石店。