閩南網(wǎng)2月24日訊(閩南網(wǎng)記者 盧樘龍 文/圖 )2月24日上午,由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中央廣播電視總臺、中國藝術(shù)研究院、中國文學(xué)藝術(shù)基金會等單位聯(lián)合攝制的人物傳記紀(jì)錄片《百年巨匠——林語堂》開機(jī)儀式在漳州市林語堂紀(jì)念館舉行。
此次開機(jī)儀式由中國文學(xué)藝術(shù)基金會、中共漳州市委宣傳部、漳州市薌城區(qū)委宣傳部、林語堂紀(jì)念館、《百年巨匠》攝制組共同舉辦。
開機(jī)儀式上,漳州市委常委、宣傳部部長、統(tǒng)戰(zhàn)部部長吳衛(wèi)紅,中國文學(xué)藝術(shù)基金會副秘書長、《百年巨匠》監(jiān)制牛彤,《百年巨匠》攝制組代表先后致辭。
作為《百年巨匠•國學(xué)篇》拍攝人物之一,《百年巨匠——林語堂》將于明年拍攝完成,并將在多家融媒體平臺播出。該片將通過精心構(gòu)思的鏡頭和言簡意賅的敘述,形象生動地展示林語堂先生所處的時代背景和生活畫卷,講述其如何一步步成為蜚聲中外的作家、翻譯家,深層次探索一代大師的心靈世界。
《百年巨匠》是我國第一部聚焦20世紀(jì)為中華文明作出突出貢獻(xiàn)的大師巨匠的大型系列人物傳記紀(jì)錄片。已完成的《百年巨匠》紀(jì)錄片陸續(xù)在200余家平臺播出,分為美術(shù)、書法、音樂、文學(xué)、京劇、話劇、國學(xué)、教育、科技、建筑、非遺等篇章。
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《林語堂,一種我們所理解的生活 》
作者:陳子銘
每個城市都有自己的面孔,面孔里寫著城市的前世今生,也寫著關(guān)于城市未來的隱喻。
林語堂是漳州古城的另一張面孔。
那一年,他十歲,沿著那條被稱作母親河的九龍江,抵達(dá)廈門,然后去了上海,接下來去了歐洲和美洲,最后到達(dá)海峽對岸,那個可以終日聽到鄉(xiāng)音的地方。漳州是他生命的起點(diǎn),也是等在夢里的故園。
至于漳州府城,則是一座浮在時光中的城市,大約在一千多年前,人們?yōu)樽约捍蛟炝诉@么個城市,然后花數(shù)十代人的時間,做成我們今天可以看到的模樣。那些唐朝的廟宇、宋朝的府學(xué)、明清的牌坊、護(hù)法運(yùn)動時的老街,還在那兒。建于光緒年間的接官亭禮拜堂,據(jù)說林語堂的父親林志誠晚年曾在那兒任職,林語堂喜歡的水仙花,還在年年的新春開著;農(nóng)歷二十四送灶君的麻糍,一樣可以甜得粘住上天稟事的灶君的嘴;蘿卜糕還在餐桌上;東門的小伙計(jì)大抵是不在了,不過那地方習(xí)慣上還叫東門……現(xiàn)代人喜歡玩穿越,到了這樣的城市,果然一下就穿越了。
這樣的城市是很適合做夢的,比如像林語堂設(shè)想的那樣,得一個月頑閑,換上一件不太舊的長褂,著一雙不太新的皮鞋,帶一漁竿,攜一本《醒世姻緣》,雪茄若干,好心情若干,恍惚之間,即不知身在何鄉(xiāng),今夕何夕;又比如在古城里悠游,聽足音在清涼的石板路上響過,千年時間在身邊嘩嘩流過,紅男綠女一笑而過,誰在宋河邊楊柳下輕唱《鄉(xiāng)情宰樣好》,這種城市生活,自然比較和樂。
所謂林語堂式生活,一半來自于自由自在的天性,一半得益于用心經(jīng)營后的物質(zhì)豐盈心情篤定,數(shù)百年下南洋渡臺灣,走南闖北,眼界心量,大抵是有的。尋常人家,也不至于把平和當(dāng)小器。如肯一聲斷喝,何嘗不是氣勢干云。
人們說這個城市時,常不免神思遐想,覺得林語堂頗像這里的人,這里的人頗像林語堂,其實(shí)說到底,他們本就是同一群人。
所以,人們把漳州古城做成林語堂時代的模樣,“唐宋古城、明清街區(qū)、閩南韻味、僑臺同輝”,這個設(shè)計(jì)亮點(diǎn)貼近現(xiàn)代人的休閑理念。把老建筑、老字號、老生活、老營生攏統(tǒng)于大約1平方公里的舊城,是百姓熱議的話題。項(xiàng)目建設(shè)和百姓歡喜的綁在一起,是社會進(jìn)步。不過做這活兒需要專業(yè)知識,需要心情,也需要感情。在今天,復(fù)制可能代表一種技術(shù)成就或文化成果,但是物質(zhì)是可以復(fù)制的,精神不行。所以人們希望項(xiàng)目做成后,古城不會僅僅是別人的古城?;蛟S哪一天醒來,推開雕花的窗戶,可以看光陰流轉(zhuǎn),財(cái)富聚散,街上車來人往;可以坐在陽臺上喝茶,看花開花謝,聽鄰家女孩的笑聲在風(fēng)中飄落,直到天色漸晚,心情沉淀。如此這般,漳州古城的底韻,就找回來了。至于古城身側(cè)高樓如林,玻璃幕墻的光澤,和古街夕照交相輝映,這樣的景致,也不違和。
漳州府城南門外九龍江,也是一條有意思的河流。這條河在大航海時代有過千帆競發(fā)的日子,現(xiàn)在仍然是漳廈兩地的母親河??死舜删褪茄刂@條河從漳州的山里順流而下漂洋過海的,來自坂仔鄉(xiāng)間的林語堂也是。林語堂晚年如數(shù)家珍般向人們描繪的九龍江兩岸良辰美景,丹荔、桔園、竹林、蓬船,從水面漂來的笛聲,現(xiàn)在還在漳州人的生活里,像當(dāng)年滋潤著林語堂的心靈一樣,滋潤著現(xiàn)代漳州人。
這條河后來建了許多橋,把南岸的城市與北岸的城市連在一起,白天,車水馬龍;夜里,霓光溢彩,在這樣一座現(xiàn)代城市,滋養(yǎng)過林語堂的閩南風(fēng)隱隱約約。
沿九龍江上行十里至天寶鎮(zhèn)五里沙,那是林語堂的老家,林氏族人至今還生活在那里,林志誠夫婦的墳塋也在那里。那里地秀而美,有天寶大山山勢西來,九龍江水水流東去,十里蕉園,綠影婆娑,香蕉種植與貿(mào)易是當(dāng)?shù)匾淮螽a(chǎn)業(yè)。林氏族人從文者有之,販蕉者亦有之,大師與蕉園,冥冥間似有許多牽連。
大師故里,本就是一個好題目。林語堂文化園是城市一處勝景。春風(fēng)和煦時,游園是一美事。極目四望,天寶閣翼然于萬頃蕉風(fēng),十余里步道,蜿蜒曲折,亭臺樓閣,起伏錯落,人們與自然相親,與大師心語,向天公祈福,心和而樂。語堂先生倘若天上有靈,看鄉(xiāng)人如此,亦當(dāng)莞爾。
這些日子,城市的精神體魄越發(fā)的舒展起來,中心城區(qū)在經(jīng)歷了千年的穩(wěn)定之后,西移、東擴(kuò),擁江達(dá)海,打開放眼世紀(jì)的情懷。漳州古城、五里沙故里、九龍江海灣地區(qū)收攏在同一座城市的天宇下,歷史文化名城、現(xiàn)代化濱海城市相互疊加,我們看到千年的榮光、歲月的韻味,在現(xiàn)代城市的鏡像里交織。城市走到了她歷史上最好的時刻,這個滋養(yǎng)了文學(xué)大師的城市,在新世紀(jì),還將生長出怎樣的花朵?
人們對自己的城市有信心,生活便和樂。現(xiàn)代生活賦予城市更多的塑造個性的自由,人們對城市的要求不免水漲船高。當(dāng)人們不得不面對文明社會的若干生存困境時,叩問自己的前世今生好像成了必然。漳州曾以勁健與文質(zhì)美于東南,稱“海濱鄒魯”“文獻(xiàn)名邦”,讓自己的城市少一些煙熏氣,多一些詩和遠(yuǎn)方,讓空氣干凈些、水流明亮些、視野開闊些、生活寫意些,這樣的取向,也循乎自然。
所以,人們常有這樣的期待:讓林語堂這張漳州面孔能夠清晰一些,清晰到讓人們能夠明辨,什么是自己的城市,什么是自己的生活。